为了表达感谢，他在那里承担了寺庙中最苦最累的活。
即使在这样的环境之下，他也没有停下自己的笔，没有停下自己弘法的路途。
就这样过了两年，星云被邀请去了新竹，担任佛学院的教育主任。
此时，有从宜兰来的居士想要请法师去弘法，但路途实在是艰险并且环境极差，所以很多法师都拒绝了。
当他们找到星云的时候，他却果断答应了。
这次的决定也使他彻底顿悟：只有通过文化、教育才能更好地传播佛学。
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初次到宜兰的时候，他就被破败的寺庙“震撼”到了。
“佛堂看起来更像是一个破败的大杂院。”
当天晚上，是星云在宜兰的第一次讲经，结束的时候就有108人决定皈依三宝。
等他回到台北之后，一直都有宜兰的居士源源不断的前来邀请他。
他被居士的诚心所打动，便决定定居宜兰雷音寺。
但他住宿的地方也仅仅只有一张破旧的竹床和一台旧的缝纫机。
他白天讲经弘法，晚上就在缝纫机上提笔撰文。
他的演讲虽然不太提及“佛”，但贴合生活的描述却更加打动人心。
星云在宜兰收获了一大批信徒，就算不知道他名字的民众，也会亲切的称他为“北门口的师傅”。
不仅如此，他撰写的《无声息歌唱》一经发表，便引起了众多的关注。
《释迦牟尼传》则被改编成了电视连续剧播出。
《玉琳国师》的发行高达数十版，毫不夸张的被称为台湾史上的畅销书籍。
为了引导更多年轻人了解佛法、学习佛法，他以音乐为桥梁，成立了台湾省第一支佛教歌咏队。
这些更是让他成为了“佛教文艺之星”，开辟出了“以文化弘法”的路径。
而星云大师的余生，也一直都在贯彻这条“路”。
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在他出名之后，各地的信徒都纷纷赶来，只为听他讲经。
他不得不日日奔波在讲经的路上，所在的地方次次都是人满为患。
