为什么安迪挖通了隧道，八年后才开始越狱？
1/5、得救之道，尽在其中
《肖申克的救赎》电影中有一个细节，很少有评论讲到。
在最终决定越狱之前，安迪与瑞德之间有一段对话。关于自己的“罪名”，安迪说：
“我太太说我是个很难理解的人，像一本合起来的书，整天这样抱怨。她很漂亮，老天，我是多么爱她啊，只是不知道如何表达……”
我倒是可以想像，一个花了二十年时间策划独自越狱的人，如果真的天天生活在你的枕边，还真是一件有点可怕的事。
关了二十年，他也有了反思，安迪对自己的“罪名”有了新的认识：
“……对，是我*了她，虽然不是我开的枪，但是我害她离我而去，她就是因我而死的。”
这段话很重要却很容易被忽略，因为它有关本片的主题“救赎”，而“救赎”是一个西方文化背景下的词汇（就像东方文化中的天人合一，外国人也不明白），宗教色彩很强，很容易被我们误解。以前有个朋友向我推荐此片时说：“你看过《拯救肖申克》这片子吗？太好看了，那个叫肖申克的人，真是太牛了。”
可以说，原著作者斯蒂芬·金的大部分小说 都有很强宗教因素。影片又加强了这一特征，加了一段书里没有的内容——典狱长第一次查房，在安迪的房间发现了一本圣经，他说了一句意味深长的话：“得救之道，尽在其中”。
这是一句双关的话，既是讲安迪越狱的小锤子藏在其中，更在讲整个影片都在讲人生的“得救之道”。
东方文化下的我们，想要理解这部电影，必须理解“救赎”这两个字。
2/5、救赎的三层意思
救赎，指用行动抵消、弥补罪过，使其脱离灾难或危险。所以救赎有三个基本要素：有罪——付出代价——解脱。
救赎的第一层本意，结合电影，相当于我们的“洗心革面，重新做人”——这当然是反讽。
但电影所讨论的“有罪”，远不至于此。
在影片的开头，安迪对瑞德说自己是被冤枉的，瑞德不无讽刺地说：“肖申克”这个地方，除了我之外，都是无罪的。
这里的“有罪”，是世俗意义上的犯罪。
而安迪后来说的那些忏悔：“对，是我*了她，枪不是我开的，但我害她离我远去，是我的脾气害死了她”，“没错，是别人*，却由我受罚”。
这里的“有罪”，是宗教意义上的“原罪”——傲慢、嫉妒和暴怒。
在基督教义中有一点很特殊，因为人类始祖亚当夏娃的背叛，人生下来就有七种“原罪”：暴食、贪婪、懒惰、淫欲、傲慢、嫉妒和暴怒，这是人类一切罪恶和灾难的根源，而人生就是一个“救赎”的过程。
所以“救赎”的第二层意义，是宗教上的，指为陷入罪孽的灵魂，支付代价，给予其真正的解脱和光明，使其灵魂得以净化。
监狱表面上是为你犯下的罪而受罚，实际上，你也在摆脱你的“原罪”。
安迪表面上看是蒙寃入狱，但此片的宗教意义下，监狱却是人生“救赎”的最形象化的体现。
入狱后，安迪靠着之前当银行家的经验，帮狱卒和典狱长逃税和洗钱。这事儿，他之前肯定没少干过，不过之前是为了满足自己的“*”，是“原罪”，之后是为了“给我的同事每人三瓶啤酒，因为户外干活有了啤酒，才像正常的工作”，是为了维护人的尊严，这就是一种“救赎”。
典狱长为了方便安迪为自己洗钱，把他安排到图书馆，安迪却利用这个机会扩大图书馆的规模，帮助那些罪轻的人掌握一技之长，出狱后更容易获得新生活，这也是一种“救赎”。
典狱长利用安迪为自己洗钱，这是私欲的“原罪”，他为之付出的代价是：安迪利用他的信任越狱，并反过来告发，使他的下半生在监狱中度过，让典狱长也为自己的“罪”与“原罪”进行“救赎”。
不过，“救赎”还有第三层意思，是心理学和哲学层面的。
3/5、人性的另一种“原罪”
需要救赎的不仅仅是安迪和监狱长，还有肖申克所有的人。
肖申克所有的人都是因为犯罪，到这儿寻求救赎，但监狱的这个特殊环境，却激发了人性的另一种“原罪”——对人生麻木，失去人生的意义。
瑞德说：希望是危险的东西，是精神苦闷的根源。
大家都记得那个经典情节，在监狱里过了一辈子的囚犯被释放后，因为无法适应外部世界而自*。
这就是心理学和哲学上的“救赎”，我们是自由的，但却被囚禁地自身的牢笼中，被巨大的未知恐惧所包围，只能有限的世界里寻找短暂且易逝的快乐去麻木自己的灵魂。
安迪是如何摆脱麻木感，实现这种哲学意义上的“救赎”的呢？
就是越狱。
电影因为叙事节奏的问题，对越狱的很多细节忽略过去，以至于很多人质疑电影有BUG，比如说：
为什么安迪几十年都关在同一间牢房里，没有遭遇过一次查房？
为什么没有人跟他同住？
一个小锤子就能把监狱的钢筋混凝土墙挖通？
……
这些问题在原著小说中有明确的回答，还有更多的细节，读完才让你明白为什么越狱才是一次真正的“救赎”。
