宗教战争直到亨利四世胜出才宣告结束，这位贤王因为曾经是新教徒所以在宗教政策上十分宽容，还颁布了承认信仰自由的《南特赦令》。
结果万万没想到，这份意义重大的赦令会在他的孙子手里变成废纸，而这位孙子不是别人，正是著名的“太阳王”aka“法国奢侈品教父”——路易十四。
路易十四在生活方式上完全站在加尔文的反面，他带火了假发、高跟鞋、香水等时尚单品，买起钻石来也很疯狂，更是公认的“凡尔赛本赛”。
奢华钟表也是路易十四的炫富利器，凡尔赛宫的“国王大公寓”里就摆着制表师安托万·莫朗送给他的座钟，虽然看上去就像是个金碧辉煌的柜橱，但也设置了巧妙的机关，启动时希腊女神会出来为国王加冕。
除此之外，路易十四还赞助过荷兰科学家惠更斯，而后者研究出了划时代的摆钟。后来出版《摆钟论》时，惠更斯还冒着被人嘲笑的后果，专门给国王写了一篇长长的献词以答谢知遇之恩。
然而就是这样一个对钟表进步还颇有些贡献的人物，却为了巩固自己的权力，亲手把众多钟表匠赶出了自己的祖国。
1685年，路易十四颁布《枫丹白露敕令》，宣布废除宗教宽容的《南特赦令》，全面取缔新教。取缔手段也相当狠辣，其中最严厉的一条是：
任何不愿意归顺天主教的人，限期两周内离开法国。这两周里如果从事新教活动，会马上被送到苦役牢。离开法国后如果 4 个月不回来，一切财产都会被没收。
一招釜底抽薪，让新教徒统统“净身出国”。这是新教徒的又一次大流亡，许多钟表匠、金匠、珐琅工匠轻车熟路地前往钟表业已经颇具规模的日内瓦。瑞士制表业又被注入新鲜血液，而法国的制表业则疲软了相当长的一段时间。
瑞士搞制表，天时地利又人和
地理决定了人口流动的方向。法国新教徒逃亡，考虑的就是两件事，一是生存，一是生活，而瑞士的地形完美地契合了他们的需求。
当我们打开瑞士制表地图，会发现日内瓦、汝山谷、纳沙泰尔、拉绍德封、比尔、沙夫豪森……在瑞士的西部形成了一条自南向北的“制表带”，而这些钟表城除了比尔与沙夫豪森，其他无一例外都位于法语区。
