读书类
11.
孔子圣人，其学必始于观书。
要使自己成为孔夫子那样有文化、有道德的人，做学问必须从读书开始。
读书也许能够决定一个人的命运，也许不能，但是至少可以充实人生，也有助于规划一个人的人生。
12.
书富如入海，百货皆有。
人之精力，不能兼收尽取，
但得所欲求者尔。
书籍众多浩瀚，如入东海，什么样的都有，而人的精力是不可能读尽天下书的，只能读取一些希望读到的。
读书选择自己喜欢的，也不必像学者那样读书，可以学习陶渊明的读书态度，“好读书，但不求甚解”。
13.
旧书不厌百回读，熟读深思子自知。
读书不要贪多贪新，要把经典的好书反复读，书读百遍，其义自见！
14.
腹有诗书气自华，读书万卷始通神。
曾国藩说，“唯读书能改变气质”，读不读书，时间久了，精神气质就会变得不一样。
15.
博观而约取，厚积而薄发。
只有广见博识，才能择其精要者而取之；只有积累丰厚，才能得心应手、为我所用。
读书、做学问都需要积累，积累的多了，才能灵活运用。
修身类
16.
古之成大事者，不惟有超世之才，
亦必有坚忍不拔之志。
人无志不立。王阳明说：“故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。”
17.
流而不返者，水也；
不以时迁者，松柏也。
一个人应该人格独立，绝不随波逐流，有所为，有所不为。
18.
生、死、穷达，不易其操。
孟子说，“穷则独善其身，达则兼善天下”，不要由于生死，穷困潦倒或者飞黄腾达而改变自己的节操。
19.
宁可食无肉，不可居无竹。
无肉令人瘦，无竹令人俗。
人瘦尚可肥，士俗不可医。
人不要太俗，应该少些低级趣味。
20.
修其本而末自应。
修身就是修炼自身德行，为自己打下根基，只要这根基坚实了，就会有好的结果。
21.
天下之理，戒然后有慧，
盖慧性圆通，必从戒谨中入。
修身养心“三字诀”：戒、定、慧。
一个修养身心的人，可以根据自己的需要制定阶段性的“戒”，约束自己的行为和心理，以此保证自己的修行能够不断进步，逐步产生定力，进而产生智慧，从而实现修养身心的目标。
22.
夫既心识其所以然，而不能然者，
内外不一，心手不相应，不学之过也。
心里知道是怎么回事，却做不出来，这就是眼高手低，原因就是没有努力学习，没有下苦功夫。
23.
浩然之气，不依形而立，不恃力而行，
不待生而存，不随死而亡矣，
故在天为星辰，在地为河狱，
幽则为鬼神，而明则复为人。
人当修浩然之气。
人的生活也就是心灵的生活，“浩然之气”这种力量，形成人的事业和人品，与生命俱来，由生活中的遭遇而显示出它的形态。
养生类
24.
善养身者，使之能逸而能劳。
有逸有劳，劳逸结合，使身体一张一弛，既能得到休息，又能得到锻炼，如此调济，方能身体康健。
25.
养生亦无他术，安寝无念，神气自复。
东坡五十九岁开始独眠，认为这是养生之道。睡得安稳，心无杂念，身体精神都能得到恢复。
26.
守之以一，养之以和，
和理日济，同乎大顺。
健康长生之道就是简单的生活，精神保持守一，心态保持平和。
27.
无事以当贵，早寝以当富，
安步以当车，晚食以当肉。
养生具体说就是心中常无事，早睡早起，经常散步，节制饮食。
处世类
28.
人不可以苟富贵，亦不可以徒贫贱。
人不能通过不正当的手段取得富贵，也不能白白地安于贫贱的处境。
人不是为了贫贱而活着，关键是要通过光明正大的途径，通过诚实的劳动，去争取富裕。
29.
人生如逆旅，我亦是行人。
我们都是这世上的匆匆过客。
30.
眼前见天下无一个不好人。
可以看出苏东坡的豁达。
人都有缺点和不足，也都有长处和美德，若只看人的短处，则满眼坏处，心生是非。
31.
占得人间一味愚。
以愚人的态度来接纳人生中所有的一切。
32.
人皆养子望聪明，我被聪明误一生。
唯愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。
这是苏东坡的自嘲，其实苏东坡是大事聪明，小事糊涂。
33.
处贫贱易，处富贵难；
安劳苦易，安闲散难；
忍痛易，忍痒难。
人能安闲散，耐富贵，忍痒，
真有道之士也。
人饿了的时候只有一种痛苦，吃饱了却有更多的痛苦。
其实，处贫贱、安劳苦、忍痛苦也是难的，唯有通达自然的人，贫富、劳闲、痛痒，都能达观看待。
34.
倏然独觉午窗明，欲觉犹闻醉鼾声，
回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴。
这里的“独觉”，暗指禅语，一语双关。即一个人只要悟透世界，了然于心，那么对于人生的凄风苦雨也就能安然处之，恬然对待。
