*逻辑头脑力
概括对人类的高级逻辑思维的形成具有决定性的作用，初级逻辑思维与高级逻辑思维的临界点就在于概念的形成，虽然低等动物也有概括能力，但它们的概括能力太低下，头脑中始终无法形成概念的思维点，这就像温度达不到零度，水就不会结冰一样。只有人类所拥有的概括能力突破了神秘的自然限制，生活在山中形成了山的概念，生活在河边形成了河的概念，观日升日落形成了时间的概念，看天高地阔形成了空间的概念……可以说，假如人类没有超强的概括能力，在漫长岁月的进化历程中人类只会是大自然万物之中的一员，懵懵懂懂生活在其间，不可能超脱出来成为描绘大自然画卷的“画家”，这似乎是造物主才拥有的神奇伟力大能。而当概念被人类创造来后，人类就彻底摆脱了动物界，其后文明的进化步伐也变得无法遏制。
《淮南子·本经训》曰：“昔日仓颉作书而天雨粟，鬼夜哭。”大意是说，昔日仓颉造字的时候，天空下起了谷子，鬼在夜里发出哭声。古代传说的神话虽然不足为据，但故事中的内容却也透露出一些有价值的信息。文字是概念的符号，当仓颉创造出文字的时候让天神战栗，鬼灵哭泣，这说明文字的发明诞生是何等伟大，令神鬼都为之恐惧的东西。
为什么文字的出现竟然会让强大的神鬼都感到不安呢？
如果说原子是物质世界的最小组成模块，那么概念就是精神世界的最小组成模块。概念的出现浓缩了人类对物质世界的整体认知，当抽象的文字代替了具体的实物，就大大压缩了思维空间的信息量，让头脑有更多的“空余内存”去思考更复杂的问题，另一方面人类运用概念文字去组织构建精神产品，让人类在改造客观世界的同时，也不断用文化知识改造自己的主观世界，让人类的头脑思维软件不断丰富，让智能逐渐进化。据科学家考察，现代人和古代人在头脑生理方面相差无几，但现代一个小学生的智力远远超过古代那些著名的学者，原因就是他们所掌握的知识更丰富先进，他们的思维软件更高级强大，通过继承前人的思想精华，后人可以短时间内在智慧方面突飞猛进。这一点是任何其他低等动物都做不到的，即使是再聪明的猴子都不可能将它头脑中的智慧传给隔一代的子孙，当它死掉以后，他头脑中的东西也随之消逝。今天的人类仍可以学习几千年以前先贤们的思想，是因为有文化知识作为传承，一切宝贵的经验思想都可以通过文字记载下来流传千古，供后人钻研提升，就这样后人不断踩着前辈们的肩膀前进，而无需一切从头开始摸索。中国的古代先贤早就洞察到这一点，所以才会把文字的发明视为让神鬼都不安的伟大创举，因为有了文字作为传承思想的载体，人类只会变得越来越强大，即使是神鬼也不足为惧。
由于传统形式逻辑学是以语言为基础来研究逻辑思维，所以它关于概括的界定更多是附着在概念的形成上，而不是作为一个独立的思维范畴。传统形式逻辑学认为：概括是形成概念的一种思维过程和方法。即从思想中把某些具有一些相同属性的事物中抽取出来的本质属性，推广到具有这些属性的一切事物，从而形成关于这类事物的普遍概念。尽管学术界都认同这一定义，但在实际应用中概括所涉及到的思维领域更广阔也更深刻，所以在逻辑思维7级理论中对概括的界定没有局限在概念的范畴，而是放在一个更宏观的背景下来考察。一般来讲概括有五种主要形态般
1） 从有形到无形的概括，例如，用抽象的概念代表具体的实物。
2） 从现象到本质的概括，例如，对事物变化规律的总结归纳。
3） 从特殊到普遍的概括，例如，从具体个例中总结出普适性范式。
4） 从低级到高级的概括，例如，从故事内容中提炼出哲理思想。
5） 从复杂到简单的概括，例如，从诸多重要因素中抓住核心点。
在现实中，人们对概括最直观的印象就是简明扼要地把复杂的事情说清楚，把长篇大论浓缩为三言两语，实际上这其中就包含了概括思维的两项最基本功能：简化和提炼。简化就是由多至少，提炼就是择其精华。
明朝宣德年间，朝廷里的一面大鼓坏了，礼部打算派人到淮安去重造。发函中需将选鼓要求写明，既要简洁，又要明了。信函最初的草稿是这样写道：紧紧蒙张皮，密密钉上钉。睛天和下雨，打起一样音。
礼部的一位官员看了以后觉得罗嗦，便删减修改为十二个字：紧紧蒙，密密钉。睛雨天，一样音。
下属们见了交口称赞，这时正巧这位官员的朋友来看望他，见了修改后的信函稍加思索，随即提笔写了八个字：紧绷密钉，晴雨同声。
书写完毕，满堂喝彩。这位官员的朋友，就是后来被*总理称赞“一出戏救活一个剧种”的昆曲《十五贯》中足智多谋的苏州知府况钟。
从本质讲，在概括思维活动中，提炼是根本、是目标，而简化只是一种手段，或者说是附带产品。那么，在日常工作和生活中，我们怎样才能培养高超的概括提炼能力呢？对此一般性的规律是——持续不断地苦思冥想！通过长时间深度思考与问题有关的各方面因素，头脑会在瞬间迸发出灵感的火花，告诉人们那简单而美妙的答案是什么。而长时期坚持不懈地做这种高强度思考训练，人们机会培养出优秀的概括提炼能力，当遇到复杂情境时，能在快速洞察复杂性背后的简单，把握到事物的精髓所在。其实，任何天才都是后天长期训练培养出来的，只是有些人训练的是他们的体能，成为了体育天才；有些人训练了他们的智能，成为头脑天才。而在天才的成长道路上，大量的时间的投入和大量汗水的付出是必不可很少的两个关键因素。没有这两个因素，就不会有竞技场上那耀眼的才华迸发，一流的体育明星是苦练出来的，同样一流的智慧头脑也是苦练出来的。
佛家云：空生静,静生定,定生慧。而整天忙忙碌碌，浮躁不休的人是没有时间深度思考的，同样他们也就不会有大智慧。概括能力是一种高级智慧，现代人要培养这种智慧首先要让自己空闲下来，不要让忙碌的工作生活阻塞了智慧的泉眼。
舍得投入时间去深思冥想，才能洞穿思维的坚壁，顿悟超凡大智慧。
【基本概念】
有形视角——从视觉看得见的角度认识问题。
无形视角——从视觉看不见的角度认识问题。
有形求同——寻找事物有形层面的相同点。
无形求同——寻找事物无形层面的相同点。
【思维工具】
1、 要点概括法
要点概括就是分清事物的主次，把重要的要素提来出来。这种方法是最简单，也是人们最常用的一种概括方法。许多人在生活工作中都有这样的体会，如果说话或写报告用1、2、3把内容一一标明出来，就会给人简明扼要的感觉，这就是要点概括法在现实中的典型应用。另外，在一些综艺节目中，我们常常会看到主持人要求嘉宾用一句话来概括自己在本次节目中的发言，这也属于要点概括法的一种应用。不过，无论是一点概括还是多点概括，其核心都离不开要点二字，一般情况下对事物要点的确认是根据具体问题来决定的，比如有些要点是指目标目的，有些要点是指价值用途，有些要点是指组成部分，不同的思维指向决定了人们对同一事物不同的要点提炼。
2、 抽象概括法
抽象概括就是找出不同事物的无形相同点，这个相同点可以是相同的属性、相同的本质、相同的规律、相同的功能、相同的价值、相同的结构、相同的目的、相同的步骤等等。抽象概括是一种比较高级的概括方法，因为它要求人们具有较高的抽象思辨水平，要有透过不同的有形现象或事物看到其背后无形相同点的洞察力。以龟兔赛跑这个故事为例，当人们在总结故事的寓意时，实际上就是在寻找有形故事与无形哲理的相同点。当人们发现龟兔赛跑的故事内容与勤能补拙、骄傲必败等哲理思想相通时，一个完整的抽象概括思维过程就完成了。所以，理解了这一点，我们也就清楚了抽象概括的本质就是无形求同，这个无形求同可以发生在有形事物与有形事物之间，也可以发生在有形事物与无形事物之间，当然更高级的是在无形事物与无形事物之间。
3、 模式概括法
模式概括就是寻找事物的固定形式。模式概括一种比较古老原始的概括方法，无论是人类对日月星辰运行规律的总结，还是动物对天敌猎物活动规律的总结，其实质都是一种模式概括。模式的特点是稳定性和重复性，可以想象假如树木变幻不定，就不可能有树木结构模式的概括，如果太阳运行轨迹从不重复循环，也不可能有太阳运动规律的概括。而正是因为世间万物都有其稳定性和重复性的模式，所以人类或低等动物们才能在大量的成功或失败活动中总结经验，形成可识别的模式，在以后的活动中遵循正确的模式，避免错误的模式，提高成功率。通常模式分动静两种，动态模式是指事物的变化模式，即事物在运动变化时的固定流程或规律。静态模式是指事物的构成模式，即事物存在所必须具备的固定组成要素或条件；需要指出的是，模式概括尽管是古老的、原始的，但它并不是低级的、低效的，今天无论是在商业经营中，还是在科学研究中，人们在认知复杂多变的问题或情境时，使用最多的还是模式概括，所谓方法、策略、窍门、范例、公式、规律、法则的总结归纳实际上都是模式概括的具体应用。
