韩非子（约前280—前233），即韩非，为韩国国君之子，战国末期韩国人，中国古代著名的哲学家、思想家，政论家和散文家，法家思想的集大成者，后世称“韩子”或“韩非子”，中国古代著名法家思想的代表人物。
话说，在战国末期，诸子百家的思想已逐渐出现了合流之势。例如：韩非子所主张的思想，便是在法家思想的基础上，糅合了申不害的“术”及慎到的“势”，其中，还有一部分参照了老子的“朴素唯物主义观”。
在韩非子所著的《韩非子·五蠹篇》中，韩非子提到了五种威胁到君王法治的人士。所谓“五蠹”，就是五种害虫的意思，其意义和现在的“四害”差不多。韩非子认为：这五种人是威胁王朝统治的蛀虫，必须要驱除。
第一种蠹是学者。
当然，这里的学者意义比较狭窄，只针对那些秉持儒家思想，并以仁政干涉政治的儒生。韩非子认为，这些人是上古时代从事国家祭礼的祭司的继承者。学者群体代代相传，将固守自封的典章制度保留下来，遗祸后世。
我们知道，在不同的历史时期，思想和主张必须要顺应时代进行变通，否则，很难适用于当下的形势。韩非子表示这些继承了古老典章的学者，不但将古代的规章传承下来，还为后世带来了古代的弊俗。
第二种蠹是言谈者。
这里指的应该是那些说客、纵横家，以及通过外交为自己牟利的人士。早在西周时期，就已出现了游走于诸国之间的说客，起初他们的目的只是为了谋求一份稳定的差事。到了后来，说客的本质逐渐变质，成为效忠于利益的策辩之士。
尤其在战国末期，涌现了大量以纵横为生的说客，这些外交政治家为了自身利益颠倒黑白，搬弄是非。韩非子认为，这些人对国家稳定的威胁极大。诸侯国与诸侯国之间的战争，往往是由这些纵横家的一张嘴引发的。
