在《行路难》其一这首诗中，他先还面对玉盘珍馐“停杯投箸不能食”，继而又呼喊：“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”，这前路简直是太难了，正当读者为他艰难的处境而忧心时，他转而想起了两个大名人，“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”，前一句引用姜子牙的典故，后一句引用伊尹的典故，他马上释然了，觉得哪一个大人物不需要经历磨难。
结尾一个设问句，自问自答，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，给人以无限希望。
再如李白的《月下独酌》（其一），诗歌开头写“花间一壶酒，独酌无相亲”，我们读到一个孤独的形象，明月夜，花丛间，良辰美景却无人陪伴欣赏，只能独自饮酒。
但紧接着诗人就开始自娱自乐了，“举杯邀明月，对影成三人”，诗歌一下子热闹起来了。“永结无情游，相期邈云汉”，结尾诗人甚至和月亮及影子相约与银河共游。
李白诗歌中这种情感的极速变换，体现出诗人率性，洒脱，天真的一面。
②李白的“天真”还在于其拥有对朋友推心置腹相待的真诚
“结发未识事，所交尽豪雄”，这是李白的骄傲，他一路走一路交朋友。他曾“东涉溟海”，游扬州等地，不到一年，“散金三十余万”。
“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”，宴会上的李白豪爽而真诚。
“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，即使是面对汪伦这样的粉丝，短短几天交往，李白依然真诚相待。
“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”，面对好友王昌龄被贬，李白寄诗表达自己的牵挂。
李白移家东鲁，他便与山东名士孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔在泰安府徂徕山下的竹溪隐居，纵酒酣歌，啸傲泉石，举杯邀月，人称“竹溪六逸”。
李白还与杜甫和高适组队，铿锵三人行，到处游历，结下深厚的友谊。
“安史之乱”后，李白站错了队，投在李璘门下。而高适站在李亨，也就是唐肃宗一边，高适带兵平定了李璘的战乱，李白被俘。
狱中的李白给高适写了一封求救诗——《送张秀才谒高中丞（并序）》。
诗歌写得气势磅礴，诗中李白夸赞高适“智勇冠终古”，镇守淮海，谈笑之间就扫除了永王李璘之乱，功勋卓著，可比西汉留侯张良。
可是高适并没有回复他。我们不要诟病高适的无情，那本是两个阵营的斗争，高适不是纯粹的诗人，他有自己对于厉害的权衡。
从这件事也可以看出李白一心求官，希望实现自己的政治抱负，但实际上他可能并不适合周旋于官场。
③李白的“天真”还在于他保持对理想始终如一追求的初心
官场对于李白，就像玩具对于孩子，始终充满了诱惑。
从少年时起，李白就喜欢以大鹏来自况，他希望自己一举而成辅弼，能“起来为苍生”。
大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。
时人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。
宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少！
这首《上李邕》表明了诗人的追求，但也可以看出来他的“狂言”被时人嘲笑。这首诗题目中的李邕是当时有名的书法家，做过北海太守，比李白大二十多岁，李邕显然瞧不上李白的狂妄，李白做了这首诗明志，觉得自己如同大鹏鸟志在高远，孔子（诗歌中的“宣父”）尚且认为后生可畏，你李邕不要小瞧我。
文章前面说过李白在天宝元年经人举荐入宫，做了翰林待诏，他有机会与皇帝近距离接触。可是他的率真和无拘无束的个性，很快就遭来宫中人的不满。
我们熟知他在宫中醉酒让皇帝身边的红人高力士脱靴子，让杨玉环磨墨的故事，其他不合规矩的事他一定也没少干。天宝三年，在权臣高力士和宠妃杨玉环等人的夹攻之下，李白被赐金放还。
那一年李白44岁。“黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯”“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，当求而不得时李白也像孩子一样鄙视过官场，轻视过王侯，想着“且放白鹿青崖间”，远离官场。
可是他最终还是坚持追求自己的政治理想。天宝十四年（755），安史之乱，已经五十多岁的李白怀揣着消除叛乱、恢复国家统一的理想，参加了永王李璘的队伍，不料永王和肃宗争夺帝位，李璘失败，李白获罪，流放夜郎，走到白帝城遇赦，写下了有名的《早发白帝城》，表达自己的狂喜之情。
上元二年（761），已经61岁的李白，听说太尉李光弼率兵追击史朝义，决定投军，但行到金陵因病折回，“天夺壮士心，长吁别吴京”（《闻李太尉大举秦兵百万出征东南懦夫请缨翼申一割之用半道病还留别金陵崔侍御十九韵》），
宝应元年 （762）十一月，李白病死在他的族叔当涂县令李阳冰家中，
我们很多人年少时都觉得自己是做大事的，但慢慢地，时间消磨了斗争，只是随波逐流罢了，但李白直到死都觉得自己是做大事的，对理想执着地追求着，这何尝不是一种“天真”呢？
李白的“天真”使其注定不会成为政治家，但他的“天真”使其成为一名大诗人。
李白诗人举杯邀明月
“知人论世”是诗歌的一种解读方法，也适用于解读“诗仙”的诗。如果把《蜀道难》当作预言诗来读，可能就是过度解读了。
顾炎武在《日志录》中写道：“李白《蜀道难》之作……时人共言锦城之乐，而不知畏途之险，异地之虞，即事成篇，别无寓意。”我同意这种看法。
李白天真的个性让他的诗自然率真不雕饰，瑰丽变幻，想象奇特，常常呈现出一种“言出天地外，思出鬼神表”的特征，这远不是后人假冒诗仙之名拼凑起来的预言诗所能比。
读李白的诗，“于雄快之中，得其深远宕逸之神”。一千多年来，这位天才而又“天真”的诗人给无数读者带来了酣畅淋漓的审美体验。
