不过在唐朝的时候，为滕王阁写诗赋文章的人，其实并不在少数。按照韩愈的说法，当时至少有三位姓王的人，替“滕王阁”写下序、赋、记各一篇。
但是数百年之后，人们只记住了王勃和他创作的《滕王阁序》，另外二人的文章和他们的名字一样，被湮没在了历史的长河当中。
而且在中唐以前，“滕王阁”本身的名气是大于王勃的。可是到了宋代以后，王勃的名气完全盖过了“滕王阁”本身。所以明代的徐中行感叹道：“是阁盛闻海内，以子安是序也。”
《滕王阁序》名扬千古，后世的人往往是通过王勃的“序”，才知道有这么一处楼阁。后人爱惜这篇序文，同时对它的作者也产生了仰望之情，于是不断编写野史故事，“神话”其作者。
成书于五代的《唐摭言》中说：王勃在十四岁写下了《滕王阁序》。宋太宗也说，“朕听闻王勃十五岁作《滕王阁序》”。《太平广记》中甚至说王勃写这篇文章的时候，只有十三岁。
崇拜王勃的后代文人们，除了在王勃的年龄方面不断创造“神化”以外，同时还基于《滕王阁序》的本身，附会出了大量的传奇故事。
如后来被冯梦龙收入《三言二拍》，改写成的《马当神风送滕王阁》一文。《滕王阁序》这篇文章由一篇骈文和一首诗组成，骈文是基础教育课里的教学重点，文后诗歌是延伸学习。
一字千金《滕王阁》诗文
白话翻译：
高高的滕王阁，矗立在赣江边的一片沙洲之上。腰间悬挂着玉佩，乘坐銮驾的贵人们的宴会刚刚散场。清晨，画栋之上飞来南浦的白云；日暮，珠帘卷入了西山的雨滴。
闲云倒映在江水上，白日悠悠无尽长。山川景物改换，天上斗转星移。就这样，不知过了多少年。当初那位滕王，现在又在哪里呢？只余下栏杆外面的长江水，日复一日，空自流淌。
这首诗中的“佩玉”，指的是古代的贵族。“鸣鸾”中的“鸾”，是古代神话中的一种鸟，它的叫声十分清脆。
《北齐书·颜之推》中说：“竚既定以鸣鸾，修东都之大壮。”这里的“鸣鸾”同于“鸣鑾”，是指古代王公贵族乘坐的马车前面的铜铃，代指贵人的车驾。
王勃这首诗，把历史变换的叙事融入风景描写，感慨时光流逝、物是人非的同时，隐约透露出了自身视“富贵如浮云”，“布衣可以傲王侯”的气势。
于是又有王勃的崇拜者，拿这首诗做文章，比如有一个《一字千金》的故事。故事说王勃当初路过南昌，听说都督阎伯屿在滕王阁大摆宴席，邀请天下才子共赴宴会，于是不请自去。
