众生在苦难中，盼望有圣人来拯救他们。
有人问圣人有能力为何不改变世界，圣人答，不是他不想改变世界，而是世间众生不愿改变，因此圣人也无能为力。
一个人在海边，捡起搁浅在沙滩上的鱼往海里扔。有人嘲笑他：这海滩上有上百万条搁浅的鱼，你这样做有什么用呢？他看看自己手里的鱼说：但是起码对这条鱼有用。
因为慈悲，将笼中鸟放飞。但有些失去野外生存能力的鸟，放飞后又回到笼中。像鸽子属于一种“认家”的飞禽。也就是说鸽子会记得自己的栖息地，故居。由此在将其放飞后，可能它们还会飞回故地。如果是养殖的鸽子，放飞后可能它们又会飞回到养殖地。
寺庙放生，就有商人专门做放生鸟的生意，每天清晨去捕鸟来卖。放生祈福本是做好事，到头来反倒成了花鸟市场的一门生意。从捕捉动物、囚禁动物、买卖动物到放生动物。祈福者心越善，放得越多，花鸟商们为了赚得更多，捕得也就越凶。有些鸟前脚放生，后脚又被捕来售卖，受害的终究是这些动物。
遭难的盼人救，救人的要他们先自救；救到的又跑了，跑了的又被抓回来了；想跑的不能跑，不想跑的让他跑他也会跑回来。如此种种纠缠，当真十分悖乱！
所有这些悖乱纠缠，要改变，就要做到四个字：死去活来！
改变需要努力，努力就是下死功夫，笨功夫。这就是基础。也是学习的基础。一开始学东西也要这样，完全是按照要求来学习，一丝不苟地学习，一丝一毫也不能违背规矩，严苛到死板程度，不允许有一点改变。这就是打基础，越死板，基础打得越扎实。有时，甚至认真到有逼死自己的冲动。
在基础打牢的前提下，寻找契机以求突破。这突破，就叫活来。一旦突破，就有天翻地覆的改变，俗称脱胎换骨。当真有昨日种种昨日死，今日处处今日生的感觉。这就是死去活来。
死去活来的契机，可遇而不可求。可以是一场梦，一句话，一汪秋水，一缕春风，因人而异。但只要前面的死功夫下得牢，死得越彻底，活得越痛快，那契机的获得就几乎是种必然。
死去活来，自有冥冥中灵机一点。因此，圣人有三不治：不治人，不治己，不治空。
治人治己总会无解，因为福祸相依，物极必反，不可持久。治空需悟空，悟空不治空，空性自足，何治之友？
圣人拾无为之治， 人间总归是有为之治，曰人治，曰法治。长治久安之道，也是死去活来四字。
