《菜根谭》中这样说：
口里圣贤，心中戈剑，劝人而不劝己，名为挂榜修行；
独慎衾影，荫惜分寸，竞处而复竞时，才是有根学问。
「修行」就是要提升自己，提升自己就是在改正自己的缺点。
但是，人们总是先能见到别人的缺点，却不能面对自己的缺点，这样就不是在「修行」了，而是在嘴上喧哗而已。
当一个人在公开场合、或当事人不在场的私下场合数落别人的不是的时候，这就是在攻击别人了，这就是「心中戈剑」，内心有怨毒，喷向别人，这哪还是在「修行」呢？
为什么「修行」的人会去攻击别人呢？因为「修行」不易，稍一接触，就看到了境界太高，自己够不上，但别人更是够不上。
于是心中想的就都是别人的缺点了，嘴巴上说的就都是别人的短处了，把别人说下去了，好像自己就高明了，于是不会去改正缺点来提升自己，而是去践踏别人以标榜自己，好像自己已经修行得很好了的样子，实际上是一点进展也没有。
「修行」就是修自己，成佛成圣都是自己努力做到的，不是把别人比下去就成佛成圣了，嘴巴上尽说自己的好，心里想的却是害人的念头，背后做的又是伤人的事情，这就绝对不是「修行」。
所以说「口里圣贤，心中戈剑，劝人而不劝己，名为挂榜修行」。「挂榜修行」就是圣贤的话头满嘴喧哗，心中想的做的都是在害人，「劝人」为善，却不「劝己」改过，这就是没有修行，不但没有修行，甚至还标榜自己修行的很好了，这就是「挂榜」，高悬一个假象，好像自己构着了。
做学问，就是要用，用在有用的事情上。但事情是一直有的，要有学问才能应付得好，所以学问要勤快地做。
时时在做学问，处处在使用学问，当环境需要你的才华的时候，你的学问早就准备好等在那里要用出来了。这才是有根的学问，扎入地下的学问，进入生活的学问，对人有用的学问，帮助社会的学问。
做学问就是不能懈怠，不能等待，因为环境不断地需要你，所以要勤快，要积极，要把握时间，要随时做学问，才能随时做事情。这就是「独慎衾影，荫惜分寸，竞处而复竞时，才是有根学问」。
「竞处复竞时」，就是「随时随地」。但是「时依于地」，时间有了，场合不对，就不好做学问了吗？并不是的，场合不好固然影响做学问，但也不能场合一不好，就不做学问了。
而是要努力把场合弄对，要找适合的场合做学问，就要选择你活动的场合，让自己较多的时间是处于可以做学问的场合中，这就要管理自己的行动方案了。
做学问要静待一处，能不换地方的时候尽量不换地方，能在一个地方做很多的事情时就尽量多做，把握场所，积极做事，努力读书，你的学习成长才不会被环境的变化而打断，你要做的事情的准备才能随时随地地进行。
所以做学问不只是要面对知识，还要处理环境，总是要给自己一个可以干活的空间，才会有读书的时间。
然而，空间场合又是决定于事情的本身，于是找好的场地等于做适当的事情，你的行业不对，你出入的场所不对，那怎么能有好的场合可以用功呢？
所以，选择行业，选择事情，就有了好的场合，有了好的场合，就能够时时用功，能够时时用功，自然就学问增长能力提升而可以做大事业了。
如果不读书，又不学习，一个人如何能有做大事情的能力呢？
《菜根谭》是完成于明朝的一部中国传统人生智慧的宝典，明朝末年的一位读书人，也是官员，洪应明，他搜罗了自古以来流传于民间的人际关系应对技巧的警语，加上自己的创作，编纂出了《菜根谭》这部著作，意思是心平气和地看透人生，看透之后，找到处世的技巧。
由于书中的文字，深黯人性，揭露了世间人的种种善恶面貌，对于在职场上打滚的知识分子而言，正好是检视自己，以及了解他人最好的指导原理。此书问世之后，不断在各个社会阶层间广泛流传，对于有理想的知识分子，提供了最佳的处世智慧。《菜根谭》的思想基础，就是传统儒道两家的人生智慧。
