定远虞姬墓
主要依据：唐朝初年李泰的《括地志》是古代舆地学的专著，影响大，威信之高，超过以前的地理书，至今尚未发现重大差错，该志可定地说：“虞姬墓在濠州定远县南六十里，长老传云项羽美人冢也。”稍后唐张守节作《史记正义》，直引此说。可见唐以前灵璧根本没有虞姬墓。时隔300年，北宋乐史《太平寰宇记》又说：“虞姬墓在定远县南六十里”。可见北宋以前灵璧也没有虞姬墓
《明一统志》卷七“虞姬墓在定远县南六十里，俗称‘嗟虞墩。’”明清统一部署官修的《安徽通志》及《重修安徽通志》：“嗟虞墩在庐州府东北八十里。”清康熙三十九年撰的《定远县志》也有记载：“虞姬墓，即嗟虞墩，县南六十里，近东城……山有五峰，县七十里，旧传项羽曾别于此。”
1929年民国和解放后出版的《古今地名大辞典》也是这样记载的“嗟虞墩，在安徽定远县南，即项羽虞姬墓”。在定远县境内，保存着十多处与项羽有关的遗址、遗迹；如相传为霸王迷路处的“霸王寨”、刘邦追及项羽处的“刘公桥”，还有“嗟虞墩”等等。
定远虞姬墓
定远虞姬墓为一大土堆，椭圆形，顶呈三瓣，底部直径约69米，高约29米，占地6亩，气势壮观，方圆几十里都有目共睹。墓上芳草丛生，其中有一种令人欣赏的花——“美人娇”，高约80厘米，茎直立，叶对生，夏季开花，殷殷红色，人一接近，茎叶摇摆，无风自舞。
虞姬墓又称“美人冢”“嗟虞墩”。墓前原有一石碑，碑文为：“西楚霸王虞姬之墓”，横批：巾帼千秋，对联：“虞兮奈何自古红颜多薄命；姬耶安在独留青冢伴黄昏。”
相传苏轼曾经游历到此凭吊，闻孤坟残阳，微草星花，却不见当年霸王盛气，只独留美人孤魂，十分感怀，写下了：《濠州七绝虞姬墓》
帐下佳人拭泪痕，门前壮士气如云。
仓黄不负君王意，独有虞姬与郑君。
定远虞姬墓
和县虞姬庙和虞姬墓
清道光年间的《和州志》有：“美人虞姬自刎后，羽将其头系于马项下，突围骑奔，乃至一山下，原插在姬发上之兰花失落，后人遂更山名为‘插花山’，山上建有庙，曰‘插花庙’，亦曰‘鲁妃庙’、‘虞姬庙’”。一云：“在州北七十里阴陵山之阳，庙妃鲁妃，即项王之虞姬也。项王曾为鲁公，故以鲁祠传耳。妃甚有知，远近祷子者辄应。方春，男女奔赴庙。”直到今天，每年3月 3日，当地百姓都戴着野花到插花山的虞姬庙里析祷得子。
清光绪年间的《直隶和州志》也载：“清朱彝尊《乌江谒项王祠题名》云：‘去此祠（指项王祠）三十里即阴陵故道。有虞姬墓，墓前有祠，村民祈子者，率祷祠下，必插以识之。”元张可久在〔卖花声〕《怀古》中也有“美人刎乌江岸”句。
至今和县流传着项羽垓下被围的故事。虞姬和歌之后，拔剑自刎，项羽不忍将其尸首留下，遂将其头颅割下，挂在马头，将其身体就地掩埋，便匆忙突围。他原本想把虞姬的头带回江东厚厚安葬，但到了和县阴陵畔，受农夫班骗，陷入和县红草湖中，被汉兵追上。此时身边只剩28骑，恐突围不出，项羽只好将虞姬的头颅葬在阴陵山南面的小山上。后人为了纪念虞姬，就在山上建了墓，修了庙。
和县乌江霸王词
总结
自古至今，从史到志，一致公认虞姬墓在定远县南60里的嗟虞墩。而灵璧虞姬墓源于《宿州志》《灵璧志略》的记载。这两个根据，一是“相传”，二是“野史”，不能使人相信。况且虞姬墓与垓下东、西相距70里，当时重围之中就是虞姬自刎，尸体也应该在垓下随地埋葬，怎能到灵璧东15里，渡过南北两条沱河呢？史书《河渠志》《括地志》《太平寰宇志》都没有灵璧有虞姬墓的记载。直到虞姬死后1300年，灵璧才有关于虞姬墓的相关记载，实在叫人怀疑莫名。
灵璧县虞姬乡的古代墓葬应该是一座汉墓，是民间根据不知名的汉墓寄托哀思传说出来的。灵璧虞姬墓由民间传说逐渐见于官方文字的开始。从此，明清官方修志以此为据，相沿成习，以后满清、民国两次修墓。1980年开始到现在，灵璧县政府非常文物古迹，多次拨款重修，使灵璧虞姬墓蜚声中外。定远虞姬墓则年久失修，无人问津，一直寂寞无声。
至于和县虞姬墓的记载源于清道光和光绪年间编撰的《和州志》，这属于孤证。另外就是民间传说。因此说虞姬墓在和县确实难以令人信服。不过和县的霸王词和虞姬庙也成为了现代人们观光和旅游的一个景点。
