智者、仁者和勇者自古以来都是被人们推崇备至的，但是如果问这三种人分别有什么特点，恐怕没有几个人能讲清楚。孔子曾经用非常简单的几个词简明扼要的解释了何为智者，何为仁者，何为勇者。孔子的这句话也被其弟子记载于《论语.子罕篇》中，原文是：子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
孔子这句话的字面意思比较好理解，可以这样解释，孔子说：“智者不会迷惑，仁者不会忧虑，勇者无所畏惧。”
但是这三句话应该怎样理解呢？下面分别来解释一下。
“知者不惑”，朱熹的注释“明足以烛理，故不惑”。人们为什么会有疑惑，就是因为对于一些事物不明白其道理、不了解其本质，对于事物的发生自然会有很多不清楚的地方。智者其优点在于明道达义，首先是对自己要有一个准确的认识和判断，没有人什么事都懂，智者知道自己之所长，其次要善于借势，遇到自己不懂的事物，知道怎样通过学习搞懂它或者请教别人取长补短，最后智者还能做到知错就改。故智者才不会出现迷惑的情况。
“仁者不忧”，朱熹注释道“理足以胜私，故不忧”，可以说用一句话点明了仁者不忧的本质。忧虑或焦虑的根源是什么，是看不清得失，是无法摒弃自忆的私欲！对于还没有发生的事情可能对自己造成的损害，总是患得患失。仁者根本就不计较自己的得失，“用之则行，舍之则藏”，就像颜回一样“一箪食，一瓢饮，，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，即无得失，何来忧虑？
“勇者不惧”，朱熹注释为“气足以配道义，故不惧”，勇气是由对于道义的坚定信心支撑的，正是因为坚信道义在自己一方，气才能足，故不惧！《说文》对“勇”字的解释是“勇者，气也”。以道义为根本的勇气，气之所至，力亦至焉。心之所至，气乃至焉。
朱熹认为求学应该以“智”、“仁”、“勇”依次不断提高，才是求学之正途。“勇”要以“智”、“仁”为内含、为前提、为基础，如此“勇”才是遇到困难的敢于拼搏，而不是暴虎冯河式的鲁莽。
