在晋国，季札对叔向说：“你要勉力而行啊！晋国国君奢纵而良臣又多，大夫很富，政权将落于韩、赵、魏三家。你为人刚直，定要慎思如何免于祸患。”
后来的历史进程表明，季札简直堪称是神奇的预言家，他上述所说得这些事情，后来都一一兑现了。晏婴听从季札的建议，通过陈桓子交出封邑与官职，后来果然在栾、高二氏相攻*的祸难中，得以幸免；郑国内乱之后，子产果真被推举为执政，成为春秋时执政者的楷模；晋国也如季札所预见的，六卿互相攻伐，最后只剩下韩、赵、魏三家；而卫国在战国时期虽然不断被削弱，但却是最后一个被秦国灭掉的诸侯国。
季札能够准确预见这些事情，靠得就是远见卓识和政治智慧。这样的远见卓识和政治智慧，正是季札可以做到大隐隐于朝的主要原因之一。因为对相对陌生的齐、卫、郑、晋等诸侯国，季札都能预见其未来，那么，对更加熟悉的“祖国”吴国，季札自然也能做到洞若观火，了若指掌，从而顺势而为，大隐隐于朝。
季札能够做到大隐隐于朝，除了远见卓识和政治智慧外，还与他乐于成人之美、与世无争的品格有关。
春秋战国时期，吴国的铸剑技术一流。季札造访徐国时，徐国国君见到季札所佩带的宝剑，很是喜欢，但嘴里没敢说。季札心里明白徐君之意，但因还要出使中原各国，就没把献宝剑给徐君。等季札出使回来又经徐国，徐君已死，季札解下宝剑，挂在徐君坟墓树木之上才离开。随从人员说：“徐君已死，那宝剑还给谁呀！”季札解释说：“当初我内心已答应把宝剑献给徐君，怎能因为徐君已死就违背我自己的心愿呢！”
在徐君墓前献宝剑，是季札重信义、乐于成人之美品格的体现。这样的品格，表现在政治上，就是季札不贪慕权位，与世无争。
吴王寿梦有四个儿子，长子诸樊，次子余祭，三子余昧，四子季札。季札贤能，寿梦生前曾想让他继位，但季札坚决避让。
公元前561年，寿梦去世，法理上的王位继承人诸樊也想把王位让给季札，季札又推辞了。吴国人坚持要立季札，季札就抛弃家室财产去当农民，吴国人只好放弃这个打算。
公元前548年，诸樊去世，留下遗命把君位传给其弟余祭，目的是想按次序以兄传弟，一定要把国位传至季札为止，以实现先王寿梦的遗愿。故而到余昧去世时，又想传位给季札，季札最终还是推辞了。
吴国人于是立余昧的儿子僚为吴王，这引起诸樊之子公子光的不满。公子光认为，父亲兄弟四人传国，本应传给季札。现在季札不当国君，就该轮到他这个长子长孙当国君。于是暗中结纳伍子胥等贤士，招兵买马，想以之袭击吴王僚。
公元前514年春，吴王僚派兵攻打楚国，国内空虚，趁此机会，公子光让专诸将匕首藏于鱼腹中，伪装上菜，刺*了吴王僚，公子光自立为吴王，这就是吴王阖庐。
