雷公和田公元帅对应于关公和关索的关系
雷万春和田公元帅很有关系。上面所引资料说，雷姓和田姓，其区别在于是否有雨头。雷字里删去雨头，就变成田字。因此，雷万春有时可能认为田万春。那么，田元帅会有雷万春的别号。但从目前的神像来看,两者面貌不一样。雷万春是黑脸黑须，田公是红脸少年。我以为，田公是雷万春的儿子或雷万春经常凭依的童子。田公元帅有风火院的衔头，风和火是雷的功能，天空打雷时，有大风和雷火。田公本身可能是发风发火的雷公，而且，据上面所引的潮州传说，田公元帅的诞辰是六月廿四。明末徽州詹漪子《士商便览》云:六月廿四，雷公诞。
根据这些证据，我认为田公元帅是雷公。戏班人带着戏箱，流动各地，生活在竹子做的戏棚，最害怕的是刮风或起火，他们之所以信仰田公（即雷公）就是为了向雷公恳求庇佑。还有一个问题要提出，是田公和花关索的关系。上述1980年在香港活动的海陆丰惠侨剧团，后台上奉祀田公元帅神坛，其红纸神主牌位上写出对联的下句说“百万雄兵三四人”是什么意思呢?关于此事，值得注意的是，安徽省贵池县傩戏《花关索传》的剧本。关羽的儿子花关索,为了跟关羽见面以认其为父，带领十二个部下（原来是太行山强人)，从云南前往西川，中途跟母亲胡金定的老父胡公见面时，说话如下:
(胡老白）列位请坐。敢问列位尊姓大名。(盗白）我乃许霸山，赵拿云兄弟一十二人等，张擒龙，李捉虎，飞过江，跳过海，祛到河，追番浪，罗文龙，石太岁，冰上走，草上飞。人有雄兵百万，不及细报名目。(胡老白）列位好大名目。(盗白）休得见笑。
(关索白）禀告外公得知，今日有此十二人等将，又有雄兵百万，与外孙同往西川认父。岂不是好?这里有“十二人”和“雄兵百万”二词。十二人符合上面“田公部下三四人”（意味着十二)，“雄兵百万”符合“田公部下百万雄兵"。关索是关公的儿子，如果田公是雷公的儿子,两者的关系就完全一致了。据关索传，关索是花岳道人的高足，也是巫童。这一点也符合于田公风火神的身份。两者都会驱使阴兵百万与魔鬼战斗，是一种傩神。因此，我认为，田公元帅是雷神，他掌管风和火，戏人特别尊称他为祖师爷。其理由在于戏人在戏船、戏棚的生活中,最害怕的是风和火。大风颠覆戏船，倒塌戏棚，大火烧坏戏棚。因此戏班有时开场演出田公元帅踏棚，有时演完后演出田公元帅咒语，其目的不外乎避开风火之灾。由此观之，田公元帅之为驱使风火的雷神，不可置疑。
赣粤系田窦二将军
田都元帅的田都两个字，发音上很像田窦。这令人产生田都元帅起源于田窦二将军的推测。实际上，田窦将军的历史记载，明代中期已经出现。比如，极为有名的明代戏曲家汤显祖在《宜黄县戏神清源师庙记》之中，说:予闻清源，西川灌口神也。为人美好，以游戏而得道，流此教於人间，迄无祠者。子弟开呵时，一醪之，唱“啰哩嬖”而已。予每为恨。(中略)）此道有南北。南则昆山，之次为海盐。吴浙音也。其体局静好，以拍为之节。江以西弋阳，其节以鼓，其调喧。(中略）我宜黄谭大司马纶闻而恶之。白喜得治兵於浙，以浙人归教其乡子弟，能为海盐声。大司马死二十余年矣。食其技者殆千余人。聚而诊於予日，吾属以此养老长幼长世，而清源祖师无祠，不可。予间:倘以大司马从祀乎?曰:不敢，止以田窦二将军配食也。
由此可知，江西戏班以清源（灌口二郎）为祖师，以田窦二将军为配祀。那么，田将军是谁?窦将军是谁?这里的田将军是否可以认同为田公元帅呢?如果可以的话，窦将军终归是什么人呢?他跟田公元帅有什么关系呢?这里产生出种种疑问，笔者会在下面分析这些问题。
广东粤剧戏班奉祀华光大帝为祖师，而且将“田窦二师”作为配祀。粤剧戏班在后台奉祀师傅灵位，中间有华光，傍暹有田重二师。陈守仁（香港的神功粤剧:习俗与仪式)(《香港八和会馆四十周年特刊》1993年11月)，对华光、田窦等本性逐一说明;比如关于华光，说明如下:程曼超的《诸神由来》一书所说，华光是东岳大帝五个儿子之第三位，确是“火神”，在戏棚演戏，最大的灾患是火灾，故戏班子弟敬奉火神是完全可以理解的。
我赞成这种说法，而在专述华光大帝故事的《南游记》之中，华光跟敌人战斗时，经常用火歼灭对方。部下有风火二童帮助他。《南游记》第四回说:太子曰:“你有何功?”灵耀（华光)日:“我收风火二判官，可为功否?”如此得知，华光也可驱使风火。这一点，是跟风火院田公元帅相同的。既然华光是驱使风和火的火神，这就符合于闽潮系统戏神田公元帅作为雷神的本性。那么，有关田窦二人怎么样可以说明呢?陈教授说:关于田、窦，香港粤班流行的说法，是追溯清代。一晚深夜，一群粤剧戏班子弟在田间看见两个小孩儿在打斗，由于所用武功十分新颖及精彩，吸引着这些子弟。直至天亮，两名小孩消失在田间及沟中的小洞（称“窦”)，由于不知两位仙人的称谓，戏班遂供奉两位为田及窦，视为戏神。故此，今天粤班后台师傅位上所放的田窦像都是小孩儿的模样。
我以为，这民间传说不一定是全面可靠的。如果把华光、田、窦三个人认为一组而考虑的话，田窦两个应该看作华光的陪神，这样想才符合于前引汤显祖所云田窦二将军配食于清源的关系。田窦二童既是火神华光的陪神，他们一定是风火二童。我猜测，田仙是雷公，窦仙是电母。赣粤戏班的田窦二师是二人，闽潮戏班的田公元帅是一人，怎样将其分辨开呢?我们最后讨论这个问题。
