（哭丧棒成了大树）
侄辈和孙辈及以下后代，也用棒，但不是实木的，而是用七根或十七根芦柴捆成小棒，苏北那边叫“芦柴把子”，上面糊上白纸，剪成条穗。曾孙和玄孙要在芦柴把上做出标记，与做孝帽一样，曾孙糊红纸，玄孙糊绿纸。
但有的地方全部用芦柴把子，孝子的芦柴把上裹满白纸，剪成条穗；侄儿和孙子的则用白纸裹半截，不带条穗；曾孙和玄孙的裹红绿纸。
（棒上都糊了白纸）
这里要注意，若亡人的儿子已死，孙子在领丧过程中要“一身二任”，既以孙子辈承孝，又要代“亡父”承孝，形式上既戴“一把抓”孝帽，又顶“孝搭头”，手中既捧芦柴把，又捧代表父亲的柳青棍，腰间还要勒孝绦，俗称“承仲孙”。承仲孙在领丧中，按“亡父”的位置，与叔辈排列在一起。
哭丧棒在丧礼有标志性作用，除了表示孝子悲痛不能自持的寓意外，有人棒哭丧棒，说明后继有人。
（孝子手持哭丧棒，行跪拜礼）
而在白事正吊（下葬前一天）时，丧家会招待前来吊丧的的亲朋乡邻，在正式开席前，孝子要捧着棒出来，举过头顶，在主事的引领下出来谢客。主事会高喊“谢客”，声音很大，尾音拖得老长，一口气喊到底。
过去都有吹奏班子，吹鼓手会吹奏起长筒喇叭，与主事“赛声”，看谁能持久。如果吹奏者换气了，就输给主持了，这事情如果传出去的话，那这乐队就水平就太差了，以后地方办丧礼就要考虑是否请这个乐队班子。这时真是“争口气”，吹喇叭的憋红脸也要赛过主事的“谢客”声。
（赛声吹鼓手）
每当孝子捧场哭丧棒出来的，所有坐着都会站起来，正在进食的要立即停下筷子。谢完客后，孝子回到棺房，将哭丧棒放在棺材前。如果下面宴席翻桌，孝子还要棒着棒出去谢客。
到下葬起灵时，就需要孝子掼老盆了。掼老盆时，将哭丧棒横在老盆上，猛地将盆摔碎。杠夫起杠，抬棺往墓地下葬。
在下葬过程中，孝子孝孙一直棒着哭丧棒，跪在地上，看着棺下正穴。棺入正穴后，孝子要上前动第一铲土，撒到棺上，下面的才由请来的杠夫帮助埋土。
