敦煌220窟新样文殊壁画
“新样文殊变”是敦煌五代、宋时期出现的另一类独特造像，这是在莫高窟第220窟甬道，一组后唐同光三年(925) 的壁画，以文殊、观音变相为题材；画面中的文殊菩萨骑乘青狮背上，与手牵缰绳御狮的胡人和跪拜的善财童子相互配组。因其下方榜题有“敬画新样大圣文殊师利菩萨一躯” ，自此，敦煌研究院便以“新样文殊”之名称呼。内容讲述翟奉达为其先祖所造功德窟进行维修，又图绘新像荐福，虔诚之情，款款可表啊！这一年的华北大地先是春夏大旱，继之以阴雨不断，酿成水灾，同年六月后唐灭蜀，真是多事之秋。
敦煌220窟新样文殊壁画2
文殊菩萨采正面端坐骑狮相，头光与身光具足，顶戴覆钵形化佛宝冠，头梳双棱分髻。菩萨的脸庞圆润，通身璎珞，右手前举长柄如意。青狮做止步迥首状，与身侧的御狮人顾盼相视。御狮人头戴小团花胡帽，细眉长目，蓄着短而长曲的络腮胡；身着土红色圆领窄袖袍，紧腰带(上有装饰物)，内着白裤，下穿皮靴，并非平民装扮。加上立于青狮前侧的善财童子，上身微躬并合掌作礼，三者成一整体，颇具备舞台效果。
在此“新样文殊”胡人装扮男子的头侧有“普劝受持供养大圣感得于阗....国王....时”的榜题，故知其身份为于善王；而于谦王焉何出现在此，代替昆仑奴而成为新御史者，却是个很有趣的问题。宋延一的《广清凉传》中记载：有贫女抱两个儿子，带着一条狗往五台山大孚灵鹫寺赶赴斋会，贫女剪下秀髪以换取糊口之食，却仍不足以果腹，遂向主管斋会的大和尚乞食，和尚给食她母子三人，但贫女要求也分给狗和腹中子，大和尚竟怒斥贫女贪心。贫女即时离地，现身为文殊，狗化为狮子，一子化为善财童子，一子化为御狮的于阗王。刹那间，五色云气霭然遍空。文殊即时道出一偈：“ 苦瓠连根苦，甜瓜彻蒂甜。是我起三界，却被阿师嫌。”此时的大和尚真恨自己不识真圣，从此以后贵贱等观，贫富无二。更在贫女施髪的处所，启建施髪纪念塔来供养，此塔现仍存在塔院寺内，明代曾重修过。
