红橙黄绿蓝靛紫下句,红橙黄绿蓝靛紫出处

首页 > 经验 > 作者:YD1662024-03-31 17:50:13

红橙黄绿蓝靛紫下句,红橙黄绿蓝靛紫出处(1)

唐代有“三绝”:李白的诗、裴旻的剑和张旭的草书。

要我说,李白的诗是山脉而不仅仅是山峰,我们很难说他属于哪一座山峰。就像一束太阳光可细分为七彩,红橙黄绿蓝靛紫,很难说它单纯属于哪一色一样。

有些人如透明的池沼,搭眼见底,所有风景一览无余;有些人如私家庭院,虽然也曲径通幽,但三拐两绕惊讶过后便也被人看穿了底细;可李白不是这样,他完全是一个密林,探寻的脚步一旦走进这林子,便发现越走越深,疑惑夹着惊叹,惊叹裹着更大的疑惑,让你找不到终点……

83岁的贺知章一读他的诗便惊呼他为“谪仙人”,杜甫写诗赞他“笔落惊风雨,诗成泣鬼神”,后人一律呼他为“诗仙”。

是有点“仙”,我们本地人习惯把那些自己无法琢磨的一律称为“仙儿”,仙气儿,仙味儿,自然散着一股让人膜拜的超凡气质。

豪气,狂气,侠气,不平不甘不放弃,李白的诗中充溢着一股英雄气。

在某种意义上我认为李白的诗里活着一位“真男人”——始终坚守初心,有点痴,有点傻,有点迂,明明只能做文人,却始终追寻自己的“侠客梦”!

是的,我们“诗仙”的心里,一直住着“侠客”,从他年不及弱冠便仗剑天涯到白发苍苍流落江湖,那个“侠客”的梦想从未消失!

大唐是一个昂扬勃发的时代,唐诗气象便多了昂扬恣肆奋进向上开疆拓土的雄豪意识,即使不能跃马纵枪疆场*敌,至少也要像侠客那样扶危济困替天行道行侠仗义。

太史公说“士为知己者死”,唐人便化笔墨为刀剑,展现自己的胆气、豪气和义气。

英雄梦,活在每个人心里,更何况李白?

01

《新唐书》记载,李白“喜纵横术,击剑,为任侠”。

“侠”是什么?用司马迁的原话说,“其言必信,其行必果,己诺必诚,不爱其躯,赴士之困厄。”

下面我们便看一看,李白是如何“借他人故事,浇自己块垒”。

先容我把李白的《侠客行》抄录在这里。

赵客缦胡缨,吴钩霜雪明。银鞍照白马,飒沓如流星。

十步*一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏身与名。

闲过信陵饮,脱剑膝前横。将炙啖朱亥,持觞劝侯嬴。

三杯吐然诺,五岳倒为轻。眼花耳热后,意气素霓生。

救赵挥金槌,邯郸先震惊。千秋二壮士,烜赫大梁城。

纵死侠骨香,不惭世上英。谁能书阁下,白首太玄经。

02

如果读者朋友有兴趣,不妨移步屈尊,看一看我的粗浅赏析。

赵客缦胡缨,吴钩霜雪明。

——燕赵自古多慷慨悲歌之士,首句只用五个字粗笔勾勒,便给我们面前树起了一个粗豪孔武的男人形象,“吴钩”宝剑像霜雪一样明,闪着寒光,以“胡缨”绘其“形”,以佩剑衬其“神”。

银鞍照白马,飒沓如流星。

——紧承宝剑又着力于笔墨写其马,“银鞍”“白马”,而那人骑那马迅疾如闪电似流星,写马即写人。

十步*一人,千里不留行。

——《三国演义》中,关云长夸奖自己义弟燕人张翼德“于百万军中取上将首级如探囊取物”,李白在这里用“十步*一人”来表现侠客剑术高超,十步之内*人如砍瓜切菜,视千军万马如无物,“千里不留行”我们可理解为侠客为“义”而不辞万里之遥,也不妨理解为*人之后潇洒离去不邀事功,结合下句“事了拂衣去,深藏身与名”,这位侠客“重义轻名”的洒脱与不羁不就跃然于纸上么?

好一个“事了拂衣去”!千古之下,我们眼前似乎还清楚地看到仗剑如敌群血溅敌首后挥手而去的身影!

事了拂衣去,深藏身与名。

闲过信陵饮,脱剑膝前横。

将炙啖朱亥,持觞劝侯嬴。

——要想知道朱亥和侯赢是谁,我建议你读《史记魏公子列传》,高中教材有一篇《信陵君窃符救赵》就节选于这个列传。

朱亥是市井屠夫,侯赢呢,更是年过七十行将就木的看守城门人。而信陵君却是“战国四公子”之一,同父异母兄是魏国国君,姐夫便是赵国有名的平原君。

如果从世俗的身份地位看,前二人与信陵君不可同日而语。也正因信陵君礼贤下士,待朱侯二人为知己,才有了侯赢替信陵君谋划窃符救赵,朱亥锤*将军晋鄙保证计划实行的故事!

那么诗中提到的朱亥和侯赢是不是李白心中的“侠客”呢?

是,却也不是。

说不是,朱亥只是个屠夫,力气大,重义气,勇敢,这从“袖里四十斤重锤”可以推知,但诗中的侠客是剑客。侯赢当然更不是,他手无缚鸡之力,且年事已高根本就没有随信陵君上沙场……

但他们分明又是李白心中的侠客!

“侠”在“魂”而不在“武”。不论是朱亥锤*魏国大将军还是侯赢以“自刭北向”送他们出征,他们都用自己的行为诠释了“重义轻生”的侠义精神。

在这里我不禁又要重复一遍“士为知己者死”——

荆轲“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还”为燕太子死是为知己,高渐离明知事不可为而必死却依然用灌了铅的筑击打秦王最终被*是为知己,那个田光更是只因燕太子随口说了一句“和你说的这些不要告诉别人”就觉得不被信任,同时用死来证明自己“不告诉别人”也是为知己,那个年过七十的守门人侯赢在信陵君走后“北乡自刭”更是为知己!

李白觉得这就是侠气,敢出头,敢出手,敢担当生死,这就是侠气!

三杯吐然诺,五岳倒为轻。

——君子重然诺,一语既出,重于泰山,吐出口的唾沫砸个坑,绝不食言而肥。

眼花耳热后,意气素霓生。

救赵挥金槌,邯郸先震惊。

千秋二壮士,烜赫大梁城。

纵死侠骨香,不惭世上英。

——即使肉体的生命消失,但那行侠仗义的美名远扬万古流芳,也不枉人世间走一圈儿,人过留名雁过留声,人活着总得干点什么,总不能混吃等死!

谁能书阁下,白首太玄经。

——也许李白骨子里的英雄情结太浓的缘故吧,他虽然天生文人却鄙视老死书宅的刀笔生涯,他觉得男子汉就应该跃马仗剑行天涯建功立业,怎么能皓首穷经做一个无用书生?

03

这恰恰是李白的悲剧!

如有可能,他会决然放下“诗仙”的名头踏上另一条路,哪怕披荆斩棘,哪怕屡屡碰壁!

“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔!”

李白一直想出仕入官场,实现自己“申管晏之谈,谋帝王之术,奋其智能,愿为辅弼。使寰区大定,海县清一”的政治理想,为此他几乎终其一生四处奔波,献诗干谒权贵豪门。

但李白本质上是天真的,他骨子里的文人孤傲之气也决定了他无法融入官僚体系,他所谓的政治宏愿也注定只能是写在空气中的诗句。

一向自信自负到狂妄的李白当然不平不甘心,他多么想像诗中的侠客那样大显身手展现自己人生价值!

所以我们可以这样说,“侠客”便是诗人自己,或者说是诗人“意淫”中的自己!

现实得不到,只能梦中求。“辗转反侧,寤寐思服”嘛,这酒,这诗便是李白最好的做梦地!

只要拿起笔,谁也挡不住李白,此时此地,他是完全自由的!

上通天下通海,各路仙人齐聚,文有陈思王“七步咏豆诗”,武有侠客“事了拂衣去”

而李白隐在诗后面,笑,或者哭,无人知。

我们大多数人看到的,只是他光辉灿烂的诗句……

壹点号壹粉唐长老

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