唐代有“三绝”：李白的诗、裴旻的剑和张旭的草书。
要我说，李白的诗是山脉而不仅仅是山峰，我们很难说他属于哪一座山峰。就像一束太阳光可细分为七彩，红橙黄绿蓝靛紫，很难说它单纯属于哪一色一样。
有些人如透明的池沼，搭眼见底，所有风景一览无余；有些人如私家庭院，虽然也曲径通幽，但三拐两绕惊讶过后便也被人看穿了底细；可李白不是这样，他完全是一个密林，探寻的脚步一旦走进这林子，便发现越走越深，疑惑夹着惊叹，惊叹裹着更大的疑惑，让你找不到终点……
83岁的贺知章一读他的诗便惊呼他为“谪仙人”，杜甫写诗赞他“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，后人一律呼他为“诗仙”。
是有点“仙”，我们本地人习惯把那些自己无法琢磨的一律称为“仙儿”，仙气儿，仙味儿，自然散着一股让人膜拜的超凡气质。
豪气，狂气，侠气，不平不甘不放弃，李白的诗中充溢着一股英雄气。
在某种意义上我认为李白的诗里活着一位“真男人”——始终坚守初心，有点痴，有点傻，有点迂，明明只能做文人，却始终追寻自己的“侠客梦”！
是的，我们“诗仙”的心里，一直住着“侠客”，从他年不及弱冠便仗剑天涯到白发苍苍流落江湖，那个“侠客”的梦想从未消失！
大唐是一个昂扬勃发的时代，唐诗气象便多了昂扬恣肆奋进向上开疆拓土的雄豪意识，即使不能跃马纵枪疆场*敌，至少也要像侠客那样扶危济困替天行道行侠仗义。
太史公说“士为知己者死”，唐人便化笔墨为刀剑，展现自己的胆气、豪气和义气。
英雄梦，活在每个人心里，更何况李白？
01
《新唐书》记载，李白“喜纵横术，击剑，为任侠”。
“侠”是什么？用司马迁的原话说，“其言必信，其行必果，己诺必诚，不爱其躯，赴士之困厄。”
下面我们便看一看，李白是如何“借他人故事，浇自己块垒”。
先容我把李白的《侠客行》抄录在这里。
赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。
十步*一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。
闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。
三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。
救赵挥金槌，邯郸先震惊。千秋二壮士，烜赫大梁城。
纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书阁下，白首太玄经。
02
如果读者朋友有兴趣，不妨移步屈尊，看一看我的粗浅赏析。
赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。
——燕赵自古多慷慨悲歌之士，首句只用五个字粗笔勾勒，便给我们面前树起了一个粗豪孔武的男人形象，“吴钩”宝剑像霜雪一样明，闪着寒光，以“胡缨”绘其“形”，以佩剑衬其“神”。
银鞍照白马，飒沓如流星。
——紧承宝剑又着力于笔墨写其马，“银鞍”“白马”，而那人骑那马迅疾如闪电似流星，写马即写人。
十步*一人，千里不留行。
——《三国演义》中，关云长夸奖自己义弟燕人张翼德“于百万军中取上将首级如探囊取物”，李白在这里用“十步*一人”来表现侠客剑术高超，十步之内*人如砍瓜切菜，视千军万马如无物，“千里不留行”我们可理解为侠客为“义”而不辞万里之遥，也不妨理解为*人之后潇洒离去不邀事功，结合下句“事了拂衣去，深藏身与名”，这位侠客“重义轻名”的洒脱与不羁不就跃然于纸上么？
好一个“事了拂衣去”！千古之下，我们眼前似乎还清楚地看到仗剑如敌群血溅敌首后挥手而去的身影！
事了拂衣去，深藏身与名。
闲过信陵饮，脱剑膝前横。
将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。
——要想知道朱亥和侯赢是谁，我建议你读《史记魏公子列传》，高中教材有一篇《信陵君窃符救赵》就节选于这个列传。
朱亥是市井屠夫，侯赢呢，更是年过七十行将就木的看守城门人。而信陵君却是“战国四公子”之一，同父异母兄是魏国国君，姐夫便是赵国有名的平原君。
如果从世俗的身份地位看，前二人与信陵君不可同日而语。也正因信陵君礼贤下士，待朱侯二人为知己，才有了侯赢替信陵君谋划窃符救赵，朱亥锤*将军晋鄙保证计划实行的故事！
那么诗中提到的朱亥和侯赢是不是李白心中的“侠客”呢？
是，却也不是。
说不是，朱亥只是个屠夫，力气大，重义气，勇敢，这从“袖里四十斤重锤”可以推知，但诗中的侠客是剑客。侯赢当然更不是，他手无缚鸡之力，且年事已高根本就没有随信陵君上沙场……
但他们分明又是李白心中的侠客！
“侠”在“魂”而不在“武”。不论是朱亥锤*魏国大将军还是侯赢以“自刭北向”送他们出征，他们都用自己的行为诠释了“重义轻生”的侠义精神。
在这里我不禁又要重复一遍“士为知己者死”——
荆轲“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”为燕太子死是为知己，高渐离明知事不可为而必死却依然用灌了铅的筑击打秦王最终被*是为知己，那个田光更是只因燕太子随口说了一句“和你说的这些不要告诉别人”就觉得不被信任，同时用死来证明自己“不告诉别人”也是为知己，那个年过七十的守门人侯赢在信陵君走后“北乡自刭”更是为知己！
李白觉得这就是侠气，敢出头，敢出手，敢担当生死，这就是侠气！
三杯吐然诺，五岳倒为轻。
——君子重然诺，一语既出，重于泰山，吐出口的唾沫砸个坑，绝不食言而肥。
眼花耳热后，意气素霓生。
救赵挥金槌，邯郸先震惊。
千秋二壮士，烜赫大梁城。
纵死侠骨香，不惭世上英。
——即使肉体的生命消失，但那行侠仗义的美名远扬万古流芳，也不枉人世间走一圈儿，人过留名雁过留声，人活着总得干点什么，总不能混吃等死！
谁能书阁下，白首太玄经。
——也许李白骨子里的英雄情结太浓的缘故吧，他虽然天生文人却鄙视老死书宅的刀笔生涯，他觉得男子汉就应该跃马仗剑行天涯建功立业，怎么能皓首穷经做一个无用书生？
03
这恰恰是李白的悲剧！
如有可能，他会决然放下“诗仙”的名头踏上另一条路，哪怕披荆斩棘，哪怕屡屡碰壁！
“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔！”
李白一直想出仕入官场，实现自己“申管晏之谈,谋帝王之术,奋其智能,愿为辅弼。使寰区大定,海县清一”的政治理想，为此他几乎终其一生四处奔波，献诗干谒权贵豪门。
但李白本质上是天真的，他骨子里的文人孤傲之气也决定了他无法融入官僚体系，他所谓的政治宏愿也注定只能是写在空气中的诗句。
一向自信自负到狂妄的李白当然不平不甘心，他多么想像诗中的侠客那样大显身手展现自己人生价值！
所以我们可以这样说，“侠客”便是诗人自己，或者说是诗人“意淫”中的自己！
现实得不到，只能梦中求。“辗转反侧，寤寐思服”嘛，这酒，这诗便是李白最好的做梦地！
只要拿起笔，谁也挡不住李白，此时此地，他是完全自由的！
上通天下通海，各路仙人齐聚，文有陈思王“七步咏豆诗”，武有侠客“事了拂衣去”
而李白隐在诗后面，笑，或者哭，无人知。
我们大多数人看到的，只是他光辉灿烂的诗句……
壹点号壹粉唐长老
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