阅读下面的文字，根据要求作文。（2003年全国卷）
宋国有个富人，一天大雨把他家的墙淋坏了。他儿子说：“不修好，一定会有人来偷窃。”邻居家的一位老人也这样说。晚上富人家里果然丢失了很多东西。富人觉得他儿子很聪明，而怀疑是邻居家老人偷的。
以上是《韩非子》中的一个寓言。直到今天，我们仍然可以在现实生活中听到类似的故事，但是，也常见到许多不同的甚至相反的情况。我们在认识事物和处理问题的时候，感情上的亲疏远近和对事物认知的正误深浅有没有关系呢？是什么样的关系呢？
请就“感情亲疏和对事物的认知”这个话题写一篇文章。
石碑上的历史
“摇啊摇，摇到外婆桥，外婆请我吃年糕。大姑子，小舅子，远亲总比近邻好……”古老的儿歌在空气中来回地飘荡，倒映出无数轮回【儿歌引入正文，“远亲总比近邻好”恰好与话题照应，为下文展开故事做铺垫】。石碑静默地立在村头看着几百年沧海桑田，而歌声依旧【石碑、歌声在文中有重要作用，小作者很有匠心】。
三百年前，县官接到快马来报，滁州境内瘟疫泛滥，凡染病者半月之内咳血而死。县官立即下令全县戒严，不许任何来自滁州者入内。【三百年前事】
三百年后，村西的黄四娘接到儿子电话，说是在北京染了肺病，准备回村调养。【三百年后事】
历史的轨道以平行姿态延伸，前后追逐着；历史也按照同样的方式苏醒，今昔审视着。【合叙相距三百年的两件事】
县官坐卧不安，自己膝下无子，只有在滁州城北的弟弟一家亲戚。倘若他们来县里避瘟疫，要不要开城门呢？【三百年前事】
黄四娘心里咯噔一下，忙问儿子是不是得了报纸上说的那个传染病。儿子在电话那头咳了两声就挂了。【三百年后事】
几天后，县官走向了城门，黄四娘走向了村口。历史的轨道也紧密地切合在一起。【合叙】
“伯父，我爹娘都染病死了，全家上下就剩我一个了。我拼了死才逃到您这儿来的。伯父，您开开城门吧。您不能见死不救啊！”门那边县官的侄子哭着。【三百年前事】
“妈，我回来了。”村外边儿子向着黄四娘走来。【三百年后事】
历史带着厚重的颜色重合在一起，沿着时间的墙流淌开来。【合叙】
门这边县官老泪纵横：“我已下了禁令，我得对全县百姓负责啊。”【三百年前事】
村这头黄四娘后退了几步：“儿子，听妈说句话，别往村里走。”村民们渐渐围上来，在黄四娘身后围成一个半圆。【三百年后事】
“伯父，您开开城门吧！您不能见死不救啊！要死也得死在亲人身边哪！”【三百年前事】
“妈，你让我进村吧！你不能见死不救啊！要死也不能死在外头哪！”【三百年前事】
理智与情感分别立于天平的两端，亘古的风吹过，历史在继续。【合叙，扣题】
门这边县官不断地踱着步，做着他这一生最大的抉择，理智与情感的天平逐渐倾斜【扣题】，县官最终在夕阳西下时下令打开城门。【三百年前事】
村这头黄四娘流着泪从村民手中接过了扫把：“儿子，今天不是妈狠心，但只要妈今天在这儿，就不能让你进村。你看看妈身边这些乡亲，他们都是看着你长大的，你忍心把病传给他们吗？【三百年后事】
你还记得这村头石碑上刻的字吗？理智点吧——你是妈的儿子，可妈不能因为你而害了全村人哪！——你得照电视上说的做啊！妈已经打电话给了防疫局，他们马上就到了。”【三百年后事】
历史的轨道按照它熟悉的方式重合在一起，却最终折向两个方向。【合叙】
石碑上刻着：嘉庆七年，滁州瘟疫泛滥，本县县官内侄自滁州来县，县官开城迎侄，数月之内，全县死绝。【三百年前事】
亘古的风带着古老的气息拂过石碑上模糊的字迹，沿着时间的轨迹讲述着一个关于理智与情感的久远的故事。【合叙，扣题】
“摇啊摇，摇到外婆桥，外婆请我吃年糕。大姑子，小舅子，远亲总比近邻好……”古老的儿歌在空气中来回地飘荡，倒映出无数轮回。石碑静默地立在村头听着几百年歌声依旧，只是历史再也不会重演了。【首尾照应】
“抗击‘非典’”是2003年的大事，但当年高考作文涉及者却很少，考生写这个题材慎之又慎。《石碑上的历史》的小作者，却既敢写，又会写。
作者构思了“黄四娘”大义拒亲的动人故事，从一个小小的侧面，讴歌了“抗击‘非典’”伟大斗争中白衣天使外的英雄，从而总结出这场斗争胜利的重要原因之一，就是“隔离”措施生了效——而“隔离”，是需要理智战胜情感的。这就很好的扣住了题目。
这篇文章最妙之处在于双线结构，文章将三百年前的一场瘟疫与今年的“抗击‘非典’”并行，结构巧妙，对比鲜明，体现了作者在驾驭题材，表现主旨方面深度的认知。
开头和结尾引用儿歌，增强了文学性，首尾呼应。儿歌和石碑，成为了两条线索的交织点。
