武夷山市下梅村参军第门楼砖雕
武夷山市下梅村闺秀楼门坊砖雕
在武夷山市古村落的清代老宅砖雕、木雕中，至今能见到许多与鼠有关的图形，这些图形蕴含着浓厚的民俗文化。一家清代老宅门楼上的砖雕图，雕刻着五只老鼠，老鼠爬行在缠绵的葡萄藤上，葡萄藤上结满了丰硕的果粒，五只老鼠灵动活泼，或俯或仰，或嬉戏，或饕餮。工匠雕刻刀法细腻，立意新奇，构图均衡。平时令人生厌的老鼠，一经雕艺师造化之后，在砖雕中就变得可爱逗人。
在“五鼠戏葡萄”的砖雕中，其寓意与“五子登科”的故事有关。《三字经》中以“窦燕山，有义方；教五子，名俱扬”的句子，成就了“五子登科”的美谈，百姓大众都希望子孙能像窦家五子那样，联袂获取功名，博得锦绣前程，既荣光故里，又耀显家族。窦燕山的长子名仪，在后晋时中进士，入宋官至礼部尚书、翰林学士，是宋初一代名臣，他去世后太祖赵匡胤曾悲叹：“天何夺我窦仪之速耶！”次子名俨，也是后晋进士，历仕汉、周，宋初任礼部侍郎。三子名侃，为后汉进士，曾任宋起居郎。四子窦偁为后汉进士，入宋任左谏议大夫。五子窦僖是后周进士，曾任宋左补阙。时人美称窦氏五兄弟为“窦氏五龙”，冯道赠诗：“窦燕山十郎，教子以义方。灵椿一株老，丹桂五枝芳。”
老鼠与葡萄，在民俗事象中，成为一种隐喻符号。十二生肖中，鼠列第一，与地支子相合，而葡萄是从西域引进植物之一，果实多籽，味道酸甜，衍生出“多子多孙”之意。在武夷山方言中，“酸”与“孙”谐音，葡萄果味酸酸甜甜，结籽繁多，寓意“多子多孙”。老鼠戏葡萄，传递出的文化信息是血缘亲缘的延续，隐喻“子孙满堂”。民间工匠为了彰显“多子多孙”这种幸福价值观，就借助各类载体将老鼠雕刻成工艺图形，一是装饰了古宅门楼，增添了文化情趣；二是传承了以鼠喻子的民俗文化，启迪后人要努力读书，积极进取。
