讲到皇太极废除四大贝勒南面受座共同执政的制度，权力空前集中。他发韩愈改族名。我国原有满洲，哈达，乌拉，叶赫，辉发等名，向者无知之人，往往称为诸申。夫诸申之号，乃席北超墨尔根之裔，实与我国无涉。我国建号满洲，统绪绵远，相传一时。自今以后，一切人等指称我国满洲原名不得仍前妄称。从此，满洲这个俗称正式出现在中华和世界的史册上。而后金控制的版图，东濒日本海，西青海巴尔喀什湖南街长宁长城，北跨外兴安岭，西北至贝加尔湖，东北至库叶岛，地域愈发扩大。他下一步的目标是建立大清，改元称帝。但称帝这样的事不是想做就能做的，需要有由头。这个由头便是皇太极从林丹汗遗孀那里得到了传国玉玺。崇祯八年公元1635年，皇太极命多尔衮，岳托萨哈，林豪格为统兵元帅，率骑兵万人三中查。三月，多尔衮等在宣抚水拳头招呼了林丹寒的一双n囊附近，从他们口中得知尔哲等人的注目地。 28日，多尔衮大军进帝额，哲等人所注目的脱离图。其实天武昏黑，而哲没有防备，多尔衮派遣苏太太后亲弟南楚前去劝降，苏太太后见到久别的弟弟，痛哭而出，抱头相见，随后令其子额哲率领众寨三恢复后金，而折率部民千户归降，并献上传国玉玺，其文为汉传至告之宝，四子凡余为之蛟龙，为荣光气换了寻至宝也。据说这颗印玺从汉朝传到元朝，元顺帝北逃时还带在身边。他死之后，玉玺失落。 200年后，一个牧羊人见一只羊三天不吃草，还用蹄子不停地刨地，牧羊人好奇挖地，竟得到宝玺。后来宝玺到了林丹汗手中，他死后由其妻苏泰福晋，其子额哲收藏。九月后，金军玄师回到沈阳，多尔衮把林丹汗的传国玉玺献给了皇太极。皇太极得到一统万年之瑞，如同自己的统治地位得到上天的认可，大喜过望，亲自拜天，并告祭太祖福陵。他认为这是上天的眷佑，要他做一统天下的君主。于是，皇太极在众臣的拥戴下，于崇祯九年1636年4月11日举行隆重典礼，宣布即皇帝位，正式改国号金为清，改年号天聪为崇德。 11日黎明，皇太极率诸贝勒及满洲，蒙古，汉官出德胜门，至天坛下马，有满，汉两名导引官引领至坛前，向上帝神魅力尚香率诸大臣行三跪九叩头礼献国凤九。然后皇太极率诸大臣，贵族，注官捧住文字坛上，北向跪读注文，其文曰为丙子年4月11日，满洲国皇帝臣皇太极感昭告于皇天后土之神曰简讯群情，践天子位，建国号曰大清，改元为崇德元年。接着进行一系列庄严隆重的礼仪，祭告天地之礼完毕，同日举行上尊号建国改元大典。大典在天坛之东设坛举行，皇太极由中阶生坛浴巾以诸贝勒大臣按左右序列战地开始奏乐，重行两遍，三跪九叩头礼。左班和朔木耳根代青贝勒多为滚科尔沁贝勒，土谢图济农巴达礼，和硕本克楚虎尔贝勒多铎，和硕贝勒豪格又班和硕贝勒岳托察哈尔汗之子，而复本克孔国阿哲贝勒都督都元帅孔有德分别彭保按顺序跪献皇太极寿宝，交给内院官放置在宝盒内，同时敬仪仗列于皇太极左右，重在行两次三跪九叩头礼。代上代表满洲德哲代表蒙古孔有德代表汉官统满汉三种文体的表文宣誓曰我皇上应天顺人，欲修觉得收服朝鲜，统一蒙古，更得玉玺福瑞赵英，洪明伟业，批扬天下。是以内外诸贝勒大臣同心推戴，敬上尊号曰宽温仁圣皇帝，建国号曰大清，改元为崇德元年。宣谕结束，又行两次三跪九叩头领，而后祭告祖陵，追尊先祖，大封功臣。 12日，皇太极分续诸兄弟子侄的军功，册封大贝勒代善为和硕礼亲王，贝勒晋哈朗为和硕郑亲王，贝勒多尔衮为和硕睿亲王，贝勒多铎为和硕豫亲王，贝勒豪格为和硕肃亲王，岳托为和硕成亲王等六大亲王，又分去外藩蒙古诸贝勒的军功。皇太极为什么要将国号命为清？其一，有人从音韵学作解释，说金与清的汉字语音相近，其有人从历史学上做解释，说因为亲自以往皇朝没有用过，其三，有人从阴阳五行加以诠释，说明朝日月为明，明为火，清朝水清未清，清为水，水能克火。其次，有人从萨满文化作解释，清就是青，两字同音，青天通天，吉祥齐舞。更有人从民族方面去解释，皇太极声明过他们不是金国的后裔。当然这里面也包含如果沿用历史上的金为国号，又刺激汉族以宋为建的禁忌。皇太极又为何改年号由天聪为崇德？因为此时明朝皇帝朱由检的年号为崇祯，两者都带虫子，不同的是，崇祯的真左边为是一为中天崇德的德，左边为双立人，一为众人。崇祯的真又变为真，意为重天，崇德的德又变之心，意为众人，皇太极改天聪为崇德，就是要告诉天下的百姓，自己重的是人是民，是不是？明朝朱由简城的天使神是从此以满洲为主体，包含汉族，蒙古族，
皇太极
东北和漠南等地域其他民族在内的。清朝建立皇太极仿照明朝官制，设三院六部二衙门，即内国史院，内秘书院，内弘文院，三院立户，礼，兵，刑，工六部，督察院，理藩院二衙门为清军入关后以定燕京，入主中原做了政治准备。这就是前清秘史建立大清的故事
