前言本文原发于20余年前天涯论坛，当时属热帖，作者署名已然忘记了，只记得之前作者写过一个同话题的热帖，署名叫“土砖头他三表哥”。现天涯已成历史，难觅作者之名了，如有网友能指点一二，当为幸事。
太平天国运动在历史教科书上被称为我国历史上最大规模的农民起义，曾一度占有清廷半壁江山，建制称号，分庭抗争，在现在的主流历史评价中一般给予很高地位，誉为“反帝反封建”的一面旗帜。各种描写太平天国的书籍多是赞誉有加；影视作品上天王、翼王等形象也是英气逼人；最后天国的失败更是让人扼腕叹息。
但偶然也有不和谐的声音，有人居然这样评价天国：“运动一开始就带着宗教的色彩”、“除了改朝换代以外，他们没有给自己提出任何任务”、“给予民众的惊慌比给予老统治者们的惊慌还要厉害，他们的全部使命，好像仅仅是用丑恶万状的破坏与停滞对立”、“显然，太平天国就是中国人的幻想所描绘的那个魔鬼的化身”，而“这类魔鬼是停滞的社会生活的产物”。这段话出自1862年6月，是德国那个马大胡子在《中国纪事》里说的。
这就让我等有些好奇，老马怎么对天国的评价和我们主流教科书完全不一样呢？这种情况对我们来说，是很罕见的，老马怎么可能错了么？
好在太平天国运动距离现在时间也不太长，期间两次改朝换代也没有经过大规模毁灭性战乱，还有大量的历史文献可以一观。这里面不仅有清廷的大量史籍，还有湘军、民众等直接参与者的记录，更有外国传教士等第三方人士的记载，三方印证，当可还原部分历史情形。
从文中看，本文原作者应该是阅读了大量的史籍资料，加上自己的认知和分析，写出的这篇文稿。这也得益于互联网的发展，当年普通民众已可以足不出户就能查阅到大量的历史资料；还得益于天涯论坛等互联网平台先行者，提供了民众交流的平台，让我们得以看到这种与日常所读到的出版物不同类型的文章。文中的内容真伪对错在此暂不去评定，相信读者心中自有公论。
（卷一） 以父之名
第一章 上帝次子
清道咸年间，鸦片战争过后，清王朝日落西山，气息奄奄，不复有往日的光荣。这个畸形帝国病入膏肓的状况，正如道咸老少皇帝孱弱的身子骨一般——这是历史上所有改朝换代的英雄都梦寐的黎明时分。然而，由于部族政权特色的清廷，以防汉政策维持了长达百年的“盛世”统治，“多少英雄汉，困死在高床”（洪秀全诗），十九世纪的天下乱局，并没有出现一个李世民或是朱元璋式的英雄，在西方侵入的背景下，一个变形而混乱的中国社会，只发生了一场虽规模空前却终不免失败的农民运动。这一次，前来领导中国农民的人，不是明王弥勒佛的转世，不是太上李老君的后人。这个叫洪秀全的不第塾师自称是一个叫耶和华的洋人神的“二胎”，这使得那些纯正的基督教徒为他强加给上帝的超生抓狂不已。
洪秀全在历史教科书中的经典形象——英气逼人的革命者。
在洪秀全创立反封建的宗教组织拜上帝教之前，基督教的上帝在中国的处境是异常局促而尴尬的。鸦片战争打开中国大门后，传教士如同他们在美洲等地所*勾当一样，手捧圣经，胸挂十字架，道貌岸然地跟在一身汗臭的大胡子粗鲁水手后面踏上中国领土。尽管基督教传教士一再对中国群众宣讲仁爱、平等，多数中国群众总觉得洋教士居心叵测：一边用大炮和鸦片侵略一个国家，一边对该国国民宣讲仁爱平等，洋教士可能真的太低估中国人的智商了。中国人虽然在满清的高压政治下显得有些麻木，但也仅是麻木，并不是愚蠢，或者说，正因为中国人见过太多的残忍而欺诈的手段，才变得沉默了。在数千年欺诈与反欺诈的斗争中成长起来的中国人民，轻易地看穿了基督教教士的虚伪本质。
不可否认，在传教士中，也有一3部分虔诚信徒，有着坚定信仰且本质善良。他们的传教仍然劳而无功。问题首先在于，基督教的教义讲原罪，不但自己有罪，自己在九泉之下的列祖列宗也是待赎的罪人。这对敬天法祖的中国人来说，实在难以接受，何况宣讲原罪的洋教士，太符合中国民间所描述的鬼的形象了。我们可以试想这么一个场景：一个金发碧眼，高鼻深目，脸色苍白而一身胡臭的怪人在街头拦住一个中国人，用扭曲的腔调说：“我来告诉你，你的祖先和你都是有罪的，此刻他们正在地狱受苦”。如果对象是陕西汉中老实巴交的农民，对方会啐他一口，夺路而逃，如果是湖南邵阳一带霸蛮的汉子，洋教士大概性命堪忧。
中国人并没有很深的宗教情怀，也一般不做彼岸世界的哲学思考。中国人信奉现实主义，一切哲学、宗教都为俗世的利益服务。中国人对宗教的态度，大抵只是实用甚至利用，凡人给神佛烧香，神佛保佑凡人平安，活象一桩交易，很少有真正的信仰在里头。中国人参拜的神仙很多很杂，香火最盛莫过财神、观音、关帝、药王，无非是这几位神仙能给凡人招财进宝，消灾送子，斩妖除魔，驱除疾病。立誓“地狱不空，誓不成佛”的地藏王菩萨，在宗教的“拯救”、“度人”的普世价值上境界极高，却少有人问津。
既然中国人拜神的目的不是要为神而献身，而是要获得神的保护，那所拜神佛的法力就是个重要问题，神佛的法力越大，给予的庇护就越大。可惜在讲奇幻故事的水平上，犹太人远远逊色于印度的悉达多王子和中国的张道陵天师。马克·吐温在《赤道环游记》中讲了一个很有趣的传教故事：美国人对印度农民宣传基督教，印度农民回答说，我们拜神，自然是要拜法力最大的神，你们的上帝远远不及印度和中国的神。你所说的力士参孙，得了上帝的加持，也不过是打烂一扇城门，用羊骨*了千把人，可我们印度受到神加持的神猴哈奴曼，以及邻国的孙悟空，都有移山的力量，甚至比你们的上帝还牛。再说了，力士参孙打坏城门，只是口说而已，并没有证据，哈奴曼移动的山，你瞧，就在你眼前，这座八千多米的喜马拉雅山。还有，万一天上的神仙打起仗来，我们印度有几百万神灵，中国的也不少，你们基督教的一个上帝，绝对寡不敌众。传教士无言以对。
喜马拉雅山，印度农民心中印度教神法的证据。
基督教的所谓拯救和末日审判，对中国人来说，太飘渺太难兑现了，以至于像一个彻头彻尾的骗局。这个我们可以从中国教徒最众的净土宗和正一道得到启示。净土宗僧人修炼很简单，并不需要苦行，也不需要研究哲学思想，只需要进行冥想，冥想的内容也很简单，就是集中精神的去想南无阿弥陀佛六个字，反复的想，不停的想，据说最快的连续冥想六日夜即可得证大道。这个我们很好理解，因为人如果反复的思索同一个问题，很快就会精神错乱精神失常，严重的会成为“理性的神经病”，轻微的也落得精神恍惚，极容易自我催眠。精神病人在自己的世界里是无所不能的，自然，要仙境就有仙境，要圆满就能圆满，修炼效果极佳。正一道的修炼方法则更进一步，不光要教徒在空房冥想，苦思己过，还设计了一大套热闹非常的宗教仪式，心理暗示效果更胜净土宗。对于高级教徒，还要配合服食丹药，那些以迷幻药物为成分的丹药吃下去，真是让人瞬间就爽到修道的顶峰。基督教拿什么玩意和正一道的道士竞争？他们根本没有吸引教徒的能力，直到洪秀全的出现，上帝耶和华才在中国享受了一点香火——如果神甫们也烧香的话。
洪秀全原名洪火秀，又叫洪仁坤，广东花县人，出生于嘉庆十八年十二月初十日（一八一四年一月一日）。关于洪秀全的出身，一些老专家考据说洪家是赤贫的农民，又说洪秀全读得满腹经纶，是文学大师，这大概是中国比较主流的提法。笔者则认为洪秀全应该是一个家道殷实的自耕农子弟，受过不多的普及性教育。据洪仁玕自述，早年的洪秀全除了偶尔会神经错乱，说一些神神鬼鬼的“天话”外，并没有出奇的表现。洪秀全和当时乡村的大多数读书人一样，一面做塾师补贴家用，一面参加科举，希望入仕清廷。
洪秀全故居门前的洪秀全像
洪秀全执教的私塾，设在一个残破的佛堂，墙上的白粉刷了一层又一层，神像的狰狞被岁月蚀得斑班驳驳，阳光照不到的时候，佛堂就显得辽远而幽暗。许多年，洪秀全就在这个破落的地方教书，读书，还在学堂后山的石墙上涂满诗人的梦想。洪秀全早期的诗多不可见，留下来的大概以赝品居多，不过我们仍可以从洪秀全当政后留下的诏书文告，领略到“诗人”洪秀全语不惊人死不休的佳句：“贵贱皆由己，为人当自强”，“真神能造山河海，任那妖魔一面来。天罗地网重围住，尔们兵将把心开。”如此才情，实在没辱没了乡村塾师这个光荣伟大的职业。
洪秀全考了很多次科举，连秀才都没有考上。我们阅读洪秀全留下的书稿后，基本可以肯定广州府的主考官是有眼光的，也是公正的。问题比较恶劣的是，广州府的学政官员实在太有恶作剧精神，洪秀全县考（初试）时每试必高列十名内，但到院考（复试）时却无一例外地落选，“至三十一岁，每场榜名高列，惟道试不售，多有抱恨”。①如此大起大落的戏弄，洪秀全难免会精神错乱。
大英博物馆馆藏的洪秀全朱批，看来广州的学政确实是公平的。
洪秀全在道光十六年（公元一八三六年），在广州应试时得到一本《劝世良言》。《劝世良言》是一个叫梁发的华人基督徒写的普及性的小册子，全书分九篇，集中讲述了伊甸园的传说，诺亚方舟的故事，还翻译了《马太福音》和《启示录》中的一些佳句，比如著名的耶稣山顶宝训。洪秀全在回忆中，提到他拿到小册子后并没有仔细阅读，只是“草览其目录”②。洪秀全注意到的只是，他的名字洪火秀多次在书中出现，如淹没世界的“洪”水，燃烧的“火”焰，上帝的名讳“爷火华”等。事实上，任何人随便拿起任何一本出版物，都能发现自己名讳中某些字出现其中，并没有值得惊讶的。洪秀全特别注意这一点，并联想起启示一类，大概此时他的精神错乱已经颇为严重了。
梁发，中国最早的传教士，将西方基督教的歪理学说引进了中国。
道光十七年（一八三七年）二月，洪秀全已经考到二十五岁了。这年他又去广州府应试，广州府学政官员再次发挥其恶搞作风，洪秀全初考时榜上还有名，到了复试又落选。洪秀全大概再也不能接受这样的“冰火二重天”，颓然病倒，据说死去七日才复苏。洪秀全在昏迷期间，一直处于梦境之中，守护他的家人看见他时而沉睡，时而跃起高呼“斩妖”，还不时用手指指点点，仿佛他身边真有许多妖魔。
洪秀全苏醒后，依然精神错乱，满嘴鬼话，乱说乱跳。他自称上了天堂，受命斩妖除魔，为人间太平天子。“其姊洪辛英来探望，洪秀全说：‘姊，朕是太平天子’，以手书太平天子四字与姊看。”③洪秀全又将其本名洪火秀改称为洪秀全，据说因为原名中“火”字犯上帝之讳（上帝名讳耶和华当时翻译为爷火华）。据简又文先生在洪秀全家乡搜集的史料，洪秀全自述上帝对他讲“尔名为全矣，尔从前凡间名头一字犯朕本名，当除去。尔下去凡间，时或称洪秀，时或称洪全，时或称洪秀全”④。洪秀全疯疯癫癫，自称皇帝，又书写据说是上帝给他的封号“天王大道君王全”的横幅挂于中堂。洪秀全拒不承认是父亲的儿子，又与兄长激辩，不时对客人唱颂他“从天上学来的高天之音”。
洪秀全家人极其惶恐，村里的人也议论洪秀全疯掉了。洪秀全的兄长开始严密的监护他，时常把洪秀全锁于家中，防止疯癫的洪秀全外出伤人，据说其兄长还因为洪秀全发癫不止而毒打洪秀全。闹腾二十几天后，洪秀全平静下来，开始拿起儒家的经典阅读，再也不提斩妖除魔的话，专心准备次年科考。后来他的妻子赖氏又为他生了个女儿，人们也习惯了他的新名字，一切恢复平静。再没有人提起那个古怪的梦，似乎这只是科举失败后洪秀全的一次发泄。
从太平天国文献中的记载来看，洪秀全病倒后所做的梦，情节完整丰富，像是一部华丽的奇幻电影脚本。这本来不过是洪秀全在患上精神病后的臆想，经后来冯云山等人对基督教神话的附会，这个故事成了洪秀全承天受命的所谓天启。世间大小宗教，教主们都自称为神或者神的使者，据笔者恶毒的猜测，这中间很有一部分是彻头彻尾的大骗子，剩下的一部分，估计都是精神病患者。
现存文献对洪秀全这个梦以及梦后改名等经历的记载，基本上可以断言是后来冯云山的写作班子根据圣经加工的，因为洪秀全做梦的时候对基督教毫无理解，更不可能知道上帝名耶和华，撒旦会化蛇诱惑人类等圣经故事。这些文献中，记载得最为有趣的要算美国人史景迁。据史景迁的整理，洪秀全在梦里，先是看到一龙一虎一雄鸡至床前相迎，然后被黄衣童子在鼓乐声中用轿子抬到了天堂⑤。光明而华贵的天堂里，身着龙袍的威严长者命人将他的肚腹剖开，把污秽的内脏洗涤后重新缝入。一个华贵的妇人自称是他的母亲，告知洪秀全，他的心肺在下界受到了污染，于是为他在天河洗净，好去见他的父亲。
洪秀全见到他的父亲身材高大，手按膝盖巍然坐在最高宝座上，身穿乌龙袍，头戴高沿帽盔，长着浓密修长拖至腹部的金色胡须，一见到洪秀全就流下悲愤交加的眼泪。他父亲说，“你回来啦？细听我所言。全世界全人类均我所生，我所养。人人食我的粮食，穿我的衣服，但并无一人有心纪念和尊敬我。其尤甚者，以我所赐的品物去礼拜魔鬼，好象是这些魔鬼生养了他们。人们丝毫不觉得魔鬼将要引诱他们，戕害他们，完全不能明白我是多么愤怒和怜悯”。洪秀全的父亲带他俯视了魔鬼在人间祸害百姓的种种行径，洪秀全注意到父亲不忍目睹，悲伤地转过头去。
洪秀全为他父亲的悲哀所感动，他问他的父亲为什么不铲除魔鬼，父亲回答说，魔鬼不仅遍布尘世，甚至也冲入了三十三重天。洪秀全又问他的父亲，他的权力如此之大，能令欲其生者生，欲其死者死，为何允许魔鬼到天堂作恶，老人回答说时机未到。洪秀全则表示愤怒不平，认为听任妖魔横行，世上人只能受苦了。父亲批准洪秀全为世人做点事情。
《劝世良言》单行本。
洪秀全欲与妖魔决战，父亲给了他一颗金印和一把名叫“云中雪”的宝剑，于是他在兄长的协助下*出三十三层天界。洪秀全挥舞着宝剑，他的兄长则手捧金印立于身后，发出火光，令妖魔丧胆。当洪秀全停下来休息时，会有天女围拢来保护他，给他吃黄色的果子恢复体力。妖魔的首领阎罗，极是妖邪，最作怪多变，时而现身为蛇，时而为狗背上的虱子，时而为一群鸟，时而为一只狮子。这些妖魔慢慢被压下天界，最后落到地下，洪秀全和兄长率大队天兵穷追不舍。有一次洪秀全抓住了阎罗，但他父亲命他放走这妖魔，因为阎罗妖是*不死的，留下这样一个俘虏将污染天界，且会化成蛇继续骗人。洪秀全服从父命，饶过了魔王。至于阎罗手下的小妖，父亲命令他有多少*多少。⑥
洪秀全很快就忘记了原来的世界，和他在天界的妻子住在天堂东边，他温柔美丽的妻子给他生了个儿子。他们居住的天堂到处是悦耳的乐声，父亲耐心地教导洪秀全阅读劝善教德的经文，等待他改变，当他毫无变化时，他的父亲便和蔼地逐字逐句教他，他的兄长则对他的愚顽很恼火。此时他的嫂子便居间调停，劝抚丈夫安慰洪秀全，洪秀全逐渐视她为第二母亲。⑦
尽管洪秀全如此欢快地研习经文，他的父亲却要他回到下界，因为地上的妖魔依然很强大，芸芸众生还是放荡不羁，必须要洪秀全下去让他们改化。洪秀全的妻儿都呆在天上等候他的凯旋。他的父亲给了他两首诗赠别：
手握乾坤*伐权，斩邪留正解民悬。眼通西北江山外，声震江南日月边。
手提三尺定山河，四海民家共饮和。擒尽妖魔归地纲，摧残奸究落天网。
