声律启蒙【卷上】九佳(jiǔjiā)
河对海，汉对淮，赤岸对朱崖。
鹭飞对鱼跃，宝钿对金钗。
鱼圉圉，鸟喈喈，草履对芒鞋。
古贤崇笃厚，时辈喜诙谐。
孟训文公谈性善，颜师孔子问心斋。
缓抚琴弦像流莺而并语；斜排筝柱类过雁之相挨。
注音
héduìhǎi，hànduìhuái，chìànduìzhūái。
lùfēiduìyúyuè，bǎodiànduìjīnchāi。
yúyǔyǔ，niǎojiējiē，cǎolǚduìmángxié。
gǔxiànchóngdǔhòu，shíbèixǐhuīxié。
mèngxùnwéngōngtánxìngshàn，yánshīkǒngzǐwènxīnzhāi。
huǎnfǔqínxián，xiàngliúyīngérbìngyǔ；xiépáizhēngzhù，lèiguòyànzhīxiāngái。
注释
河海汉淮：黄河大海，汉水淮河。《水经注》中将长江、黄河、淮河、汉水并称为江河淮汉。常见成语河清海晏，意即黄河水清了，大海也平静了，比喻天下太平。
赤岸朱崖：赤岸指土石呈红色的水岸，朱崖（ái）指红色的山崖。例句：巴陵洞庭日本东，赤岸水与银河通。春水满南国，朱崖云日高。
鹭飞鱼跃：白鹭飞翔，鱼儿跳跃。此乃唐代张志和《渔歌子》：西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜（guì）鱼肥。之诗意。
宝钿金钗：宝钿（diàn）是金银、珠玉等镶嵌制成的首饰，金钗是贵重金属制成的首饰，似簪，尾分双股，可用于固定发型。例句：谁家绝世绮帐前，艳粉芳脂映宝钿。钟乳三千两，金钗十二行。头上金钗十二行，足下丝履五文章。后人用金钗十二，指姬妾众多。
鱼圉圉（yǔ）：鱼被困不得舒展的样子。《孟子·万章上》云：始舍之，圉圉焉，少则洋洋焉。意即鱼开始放入池中时，局促木然不敢舒展，过一会，适应环境就摇尾游行了。
鸟喈喈（jiē）：鸟和谐的叫声。《诗经·周南·葛覃》云：黄莺于飞，集于灌木，其鸣喈喈。
草履芒鞋：草履是用草杆编织的草鞋，芒鞋是用芒茎外皮编织成的草鞋。例句：草履布裙襦，徒步老阡陌。芒鞋竹杖寒冻时，玉霄忽去非有期。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。用芒茎外皮编织成的鞋。亦泛指草鞋。
古贤崇笃厚：古时贤士崇尚忠实厚道。
时辈喜诙谐：当代之人喜欢风趣逗乐。
孟训文公谈性善：孟指孟轲，即孟子。战国时期，滕国文公为太子时，借出使楚国路过宋国之机，去向孟子请教性本善的问题。例句：孟子道性善，言必称尧舜。恻隐之心人皆有之，羞恶之心人皆有之，恭敬之心人皆有之，是非之心人皆有之；恻隐之心仁也，羞恶之心义也，恭敬之心礼也，是非之心智也；仁义礼智非由外铄我也，我固有之也。
颜师孔子问心斋：东周卫国国君无道，祸国殃民。孔子的弟子颜回向孔子请教治理卫国的办法。孔子曰心斋。颜回问何为心斋，孔子说，心思清净纯一，摒除一切杂念，有虚无空明的心境，就叫心斋，即心灵的斋戒。例句：苦热诚知处处皆，何当危坐学心斋。
缓抚琴弦像流莺而并语：轻缓抚弄琴弦，发出像黄莺交流啼唱一样婉转美妙的乐声。形容演奏者技艺高深。例句：间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。朱弦弹绝，玉笙吹遍，粗识国风关雎乱，羞学流莺百啭。
斜排筝柱类过雁之相挨：古筝上架弦的筝柱斜斜的排列着，像大雁飞翔一样相挨成行。这是唐代李商隐《昨日》：二八月轮蟾影破，十三弦柱雁行斜。诗意的化用。
丰对俭，等对差，布袄对荆钗。
雁行对鱼阵，榆塞对兰崖。
挑荠女，采莲娃，菊径对苔阶。
诗成六义备，乐奏八音谐。
造律吏哀秦法酷，知音人说郑声哇。
天欲飞霜塞上有鸿行已过；云将做雨庭前多蚁阵先排。
注音
fēngduìjiǎn，děngduìchài，bùǎoduìjīngchāi。
yànhángduìyúzhèn，yúsāiduìlánái。
táoqínǚ，cǎiliánwá，jújìngduìtáijiē。
shīchéngliùyìbèi，yuèzòubāyīnxié。
zàolǜlìāiqínfǎkù，zhīyīnrénshuōzhèngshēngwā。
tiānyùfēishuāng，sàishàngyǒuhónghángyǐguò；yúnjiāngzuòyǔ，tíngqiánduōyǐzhènxiānpái。
注释
丰俭等差（chāi）：丰盛节俭，被动等待和主动差使。
布袄荆钗：粗布为袄，荆枝作钗。比喻贫家女子简陋的装束。东汉平陵孟财主的女儿孟光，主动放弃娘家的富裕生活，追随夫君东汉贤士梁鸿隐居霸陵山中，男耕女织，荆钗布裙，吟诗弹琴，举案齐眉，过着清贫和谐、相敬如宾的生活。例句：无辞插荆钗，嫁作贫家妇。平生不识绣衣裳，闲把荆钗亦自伤。
雁行鱼阵：大雁飞行时成一字或人字形，谓之雁行；规模较大的鱼群，谓之鱼阵，亦作鱼贯。二者的共同点在于都是行进整齐有序。例句：雁行缘石径，鱼贯度飞梁。
榆塞兰崖（ái）：榆塞是以坚硬的榆木修建兵塞。后以榆塞借指边关边塞，亦指山海关。兰崖是以山崖御敌。例句：芦洲宿处依沙岸，榆塞飞时度晚云。边烽警榆塞，侠客度桑乾。榆塞（山海关）晚花重发后，滦河秋雁独飞初。
挑荠女采莲娃：都是单纯、天真、可爱的挖荠采莲女娃形象。例句：日日思归饱蕨薇，春来荠美忽忘归；传夸真欲嫌茶苦，自笑何时得瓠肥。白居易《池上》诗：小娃撑小艇，偷采白莲回；不解藏踪迹，浮萍一道开。
菊径对苔阶：
诗成六义备：《诗经》，风雅颂是其内容分类，赋比兴是其表现手法，合称六义。
乐奏八音谐：多种乐器和谐合奏。西周时按制作材质将乐器分为：金（钟、镈、铙）、石（磬）、丝（琴、瑟）、竹（箫、箎）、匏（笙、竽）、土（埙、缶）、革（鼗、雷鼓）、木（柷、敔）八类。
造律吏哀秦法酷：秦之前，中国是礼治时代。秦之后，中国是人治时代。汉高祖刘邦攻入咸阳，觉得秦朝法典繁杂严酷，遂颁约法三章（*人者死，伤人及盗抵罪）。后来，这种简单法律无法准确惩戒奸恶，又命萧何制定九章律，次其轻重。
知音人说郑声哇：郑声，亦作郑卫之音。春秋战国时期，郑卫（今河南新郑、滑县）等地的民间俗乐，因与宫廷帝王祭祀、宴饮所用之雅乐相悖，被儒家贬斥为乱世之音、靡靡之乐。哇是淫的意思。例句：中正则雅，多哇则郑。
天欲飞霜塞上有鸿行（háng）已过：沈括《梦溪笔谈》北方有白雁，似雁而小，色白，秋深则来，自雁至则霜降，河北人谓之霜信。这种白雁比鸿雁体形要小，每年霜降前十日，由塞北过河北，成行列飞往南方，这时人们就知道天要下霜了，故称白雁为霜信。
云将作雨庭前多蚁阵先排：阴云天，蚂蚁为防蚁穴进水，会成群成行忙着搬家，见此情形，人们就可以预知天要下雨。例句：穴蚁能防患，常于未雨移。
城对市，巷对街，破屋对空阶。
桃枝对桂叶，砌蚓对墙蜗。
梅可望，橘堪怀，季路对高柴。
花藏沽酒市，竹映读书斋。
马首不容孤竹扣，车轮终就洛阳埋。
朝宰锦衣贵束乌犀之带；宫人宝髻宜簪白燕之钗。
注音
chéngduìshì，xiàngduìjiē，pòwūduìkōngjiē。
táozhīduìguìyè，qìyǐnduìqiángwō。
méikěwàng，júkānhuái，jìlùduìgāochái。
huācánggūjiǔshì，zhúyìngdúshūzhāi。
mǎshǒubùrónggūzhúkòu，chēlúnzhōngjiūluòyángmái。
cháozǎijǐnyī，guìshùwūxīzhīdài；gōngrénbǎojì，yízānbáiyànzhīchāi。
注释：
城市巷街：城原指都邑四周用作防御的高墙。一般分两重，里面的叫城，外面的叫郭，后泛指城市。市原指做买卖的地方，后泛指人口密集的行政中心或工商业、文化发达的地方，现代则成为行政区划的单位。街巷都是城市的交通网络。小巷和街道的区别在于前者是房屋之间狭小曲折的小道，不便于车马。
破屋空阶：破屋指破旧不堪的房屋，诗圣杜甫在成都西郊浣花溪畔盖一草堂，《茅屋为秋风所破歌》传唱千古。空阶指空寂无人的台阶。例句：夜夜空阶响，唯余蚯蚓吟。
桃枝桂叶：桃枝苦涩辟疫疠，桂叶清香宜嘉宾。桂叶也比喻女子纤眉。例句：桂叶双眉久不描，残妆和泪污红绡；长门尽日无梳洗，何必珍珠慰寂寥。
砌蚓墙蜗：砌蚓指阶下蚯蚓，墙蜗是墙上蜗牛。蜗牛喜欢在阴暗潮湿环境中活动，雨后空气湿度适宜，故墙上多见。宋代欧阳修《杂说》：蚓食土而饮泉...然仰其穴而鸣，若号若呼。蚯蚓夏夜能发出鸣声，其鸣声叫蚓曲，也称蚓笛。因其发出的声音微不足道，常不为人所注意。例句：夏夜雨欲作，傍砌蚯蚓吟。断墙着雨蜗成字，老屋无僧燕作家。
梅可望：即曹操望梅止渴之典故。《世说》魏武一行役失汲道，军皆渴，乃令曰前有大梅林，饶子甘酸，可以解渴，士卒闻之，口皆出水。
橘堪怀：二十四孝怀橘孝亲之典。后汉陆绩年六岁，于九江见袁术，术出橘待之，绩怀橘二枚，及归拜辞，橘堕地。术曰：陆郎做宾客而怀橘乎？陆绩跪答曰：吾母性之所爱，欲归以遗母。后官至吴国太守，精通天文、历法。
季路高柴：季路是孔子的弟子，名仲由，字子路、季路，以政事见称，为人伉直，好勇力，跟随孔子周游列国，是孔门七十二贤之一。高柴也是孔子的弟子，字子羔、子皋、子高、季高、季臯、季子臯，为人性格直爽，与子路是好友，子路曾举荐其为官。鲁哀公十五年，卫国政变，高柴急忙逃离卫国，并劝子路不要回宫里去，子路不听他的劝阻，结果回宫遇害。
花藏沽酒市：卖酒的地方在杏花村。例句：借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。醉醺醺尚寻芳酒，问牧童，遥指孤村道，杏花深处，那里人家有。
竹映读书斋：绿竹映衬着书房。竹子作为四君子之一，其劲节、虚空、萧疏的个性，深受文人雅士喜爱，加之其清凉养眼的环境作用，文人多爱在书房窗外栽种修竹一丛。例句：宁可食无肉，不可居无竹，无肉令人瘦，无竹令人俗。古苔封墨沼，深竹映书堂。修竹齐高树，书斋竹树中。
马首不容孤竹扣：孤竹指孤竹君之子伯夷、叔齐。周武王出征伐商纣王，孤竹君之子伯夷、叔齐兄弟拉住武王的战马谏阻，周武王不听，夷齐兄弟遂隐居首阳山。在周武王灭商后，他们以吃周朝的粮食为耻，靠采摘野菜果腹，最终饿死于首阳山。
车轮终就洛阳埋：张纲埋轮的典故，比喻不畏权贵，直言正谏，敢于弹劾当权者。汉顺帝永建、阳嘉年间，朝政混乱，民不聊生。顺帝一面向上天祈求保佑，改永和六年为汉安元年；一面派遣八名专使巡行各州郡，宣讲圣上的威德，推荐人才，弹劾奸佞。八名专使只有张纲年纪最轻，官职最低，出巡到近郊洛阳都亭，就将车轮卸掉埋在地下，宁死不走，草拟奏章，弹劾当权者，京城为之震动。
朝宰锦衣贵束乌犀之带：朝宰指当朝执政者，乌犀带亦称犀角带，古代朝廷高官官服上饰有犀牛角的腰带。唐宪宗元和年间，淮西贼乱，宰相裴度誓死平乱，宪宗感动，赐裴度以犀角带，令他进讨淮西。
宫人宝髻宜簪白燕之钗：旧时宫中妃子头上戴的一种燕子形的宝钗。妇人盘发曰髻。传说西域神女与汉武帝相会，馈赠汉武帝西域特有的玉钗一枚。后来，汉武帝把它转赠给宠妃赵飞燕。到汉昭帝元凤年间，有宫人欲谋毁掉它，刚打开匣子，唯见一只白燕，飞天而去，燕钗亦不知去向。
