《后赤壁赋》是北宋文学家苏轼创作的一篇赋，作于宋神宗元丰五年（1082）贬谪黄州（今湖北黄冈）时，是《赤壁赋》的姊妹篇。与前篇纯写江上泛舟不同，后篇记游，以登岸履险为主，也无谈玄说理的内容。文章前面记真景真情，通过毫不雕琢的天然佳句，给人一种壮阔的美感；中间对踞石攀木、俯江长啸的细致描写，真切地表达了作者月夜登临的情趣。最后写梦见道士化鹤，纯属幻境幻觉，空灵奇幻，迷离恍惚，从中表现了作者内心怅然若失的苦闷。
是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。
是岁：这一年。望：农历每月十五。既望”：阴历十六日，“朔日”：阴历每月的初一，“晦日”：阴历每月的最后一天。
步自雪堂：从雪堂步行出发。雪堂，苏轼在黄州所建的新居，离他在临皋的住处不远，在黄冈东面。堂在大雪时建成，画雪景于四壁，故名“雪堂”。
归于临皋：准备回临皋亭。临皋（gāo）：亭名，在黄冈南长江边上。苏轼初到黄州时住在定惠院，不久就迁至临皋亭。
从：跟随。
黄泥之坂（bǎn）：黄冈东面东坡附近的山坡叫“黄泥坂”。坂，斜坡，山坡。文言文为调整音节，有时在一个名词中增“之”字，如欧阳修《昼锦堂记》：“乃作昼锦之堂于后圃。”
翻译：这一年十月十五日，我从雪堂出发，准备回临皋亭。有两位客人跟随着我，一起走过黄泥坂。
霜露既降，木叶尽脱， 人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。
既：已经。木叶：树叶。尽：全，都。顾：环顾。
行歌相答：边行边吟诗，互相唱和。
翻译：这时霜露已经降下，叶全都脱落。我们的身影倒映在地上，抬头望见明月高悬。环顾四周，心里十分快乐；于是一面走一面吟诗，相互酬答。
已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何！”
已而：过了一会儿。
月白风清：月色皎洁，清风习习。
如此良夜何：怎样度过这个美好的夜晚呢？如……何，怎样对待…… “如何”跟“奈何”差不多，都有“对待”“对付”的意思。
翻译：过了一会儿，我叹惜地说：“有客人却没有酒，即使有酒也没有菜肴。月色皎洁，清风吹拂，这样美好的夜晚，我们怎么度过呢？”
客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎？”
今者薄暮：方才傍晚的时候。薄暮，太阳将落天快黑的时候。薄，迫，逼近。
顾：只是。安所：从哪里。
翻译：一位客人说：“今天傍晚，我撒网捕到了鱼，大嘴巴，细鳞片，形状就像吴淞江的鲈鱼。不过，到哪里去弄到酒呢？”
归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”
谋诸妇：谋之于妻，找妻子想办法。诸，相当于“之于”。
不时之须：随时的需要。须，通“需”。
翻译：我回家和妻子商量，妻子说：“我有一斗酒，保藏了很久，为了应付您突然的需要。”
于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。
断岸：江边绝壁。
翻译：就这样，我们携带着酒和鱼，再次到赤壁的下面游览。长江的流水发出声响，陡峭的江岸高峻直耸；山峦很高，月亮显得小了，水位降低，礁石露了出来。
曾日月之几何，而江山不可复识矣。
曾日月之几何，而江山不可复识矣：才相隔多少日子，上次游览所见的江景山色再也认不出来了！这话是联系前次赤壁之游说的。前次游赤壁在“七月既望”，距离这次仅仅三个月，时间很短，所以说“曾日月之几何”。前次所见的是“水光接天”，“万顷茫然”，这次所见的是“断岸千尺”“水落石出”，所以说“江山不可复识”。曾日月之几何，也就是“曾几何时”。曾，才，刚刚。这样用的“曾”常放在疑问句的句首。曾几何时，成语，指才过了没多少时间，即时间没过多久。
予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。
摄衣：提起衣襟.摄，牵曳。履巉（chán）岩：登上险峻的山崖。履，践，踏。巉岩，险峻的山石。披蒙茸：分开乱草。蒙茸，杂乱的丛草。踞（jù）：蹲或坐。虎豹：指形似虎豹的山石。
虬龙：指枝柯弯曲形似虬龙的树木。虬，龙的一种。栖鹘（hú）：睡在树上的鹘。栖，鸟宿。鹘，意为隼，鹰的一种。危：高高的。俯冯（féng）夷之幽宫：低头看水神冯夷的深宫。冯夷，水神。幽，深。这两句是说，上登山的极高处，下临江的极深处。盖：发语词。焉：代词。
翻译：我就撩起衣襟上岸，踏着险峻的山岩，拨开纷乱的野草；蹲在虎豹形状的怪石上，又不时拉住形如虬龙的树枝，攀上猛禽做窝的悬崖，下望水神冯夷的深宫。两位客人都不能跟着我到这个极高处。
划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。
划然长啸：高声长啸。划，有“裂”的意思，这里形容长啸的声音。啸，蹙口作声。
翻译：我大声地长啸，草木被震动，高山与我共鸣，深谷响起了回声，大风刮起，波浪汹涌。
予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。
亦：这个“亦”字是承接上文“二客不能从”说的。上文说，游到奇险处二客不能从；这里说，及至自己发声长啸，也感到悲恐，再不能停留在山上了。悄然：静默的样子。
肃然：因恐惧而收敛的样子。凛乎：恐惧的样子。留：停留。
翻译：我也觉得忧愁悲哀，感到恐惧而静默屏息，觉得这里令人畏惧，不可久留。
反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。
反：同“返”。返回。放：纵，遣。这里有任船飘荡的意思。听：听凭，任凭。焉：兼词 “于之”。
翻译：回到船上，把船划到江心，任凭它漂流到哪里就在那里停泊。
时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。
四顾寂寥：向四外望去，寂寞冷清。适：正好。横江东来：横穿大江上空从东飞来。
玄裳缟（gǎo）衣：下服是黑的，上衣是白的。玄，黑。裳，下服。缟，白。衣，上衣。仙鹤身上的羽毛是白的，尾巴是黑的，所以这样说。
戛然：形容鹤雕一类的鸟高声叫唤的声音。如白居易《画雕赞》“轩然将飞，戛然欲鸣。”
掠：擦过。而：顺承。
翻译：这时快到半夜，望望四周，觉得冷清寂寞得很。正好有一只鹤，横穿江面从东边飞来，翅膀像车轮一样大小，尾部的黑羽如同黑裙子，身上的白羽如同洁白的衣衫，它戛戛地拉长声音叫着，擦过我们的船向西飞去。
须臾客去，予亦就睡。
须臾客去，予亦就睡：这时的作者与客已经舍舟登岸，客去而作者就寝于室内，看下文的“开户”便明。过了会儿，客人离开了，我也回家睡觉。就：去。
梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”
羽衣蹁跹：穿着羽衣（道士穿的用鸟羽制成的衣服），轻快地走着。
揖（yī）予：向我拱手施礼。
翻译：梦见一位道士，穿着羽毛编织成的衣裳，轻快地走来，走过临皋亭的下面，向我拱手作揖说：“赤壁的游览快乐吗？”
问其姓名，俯而不答。“呜呼噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪？”
俯：低头。呜呼噫嘻：这四个字都是叹词。
畴昔之夜：昨天晚上。此语出于《礼记·檀弓》上篇“予畴昔之夜”。畴，语首助词，没有实在的意思。昔，昨。
过我：从我这里经过。
非子也耶：不是你吗？非...也：否定判断句 难道不是....
翻译：我问他的姓名，他低头不回答。“噢！哎呀！我知道你了。昨天夜晚，边飞边叫着从我这里经过的人，不是你吗？”
道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。
顾：回头看。寤（wù）：觉，醒。
翻译：道士回头笑了起来，我也忽然惊醒。开门一看，却看不到他在什么地方。
