葫芦丝文化艺术还交融了民族思想的神奇之美。葫芦丝在傣族民间有一种特殊说法“竹子象征男性，葫芦象征女性”。葫芦丝由“葫芦”与“竹子”组合，紧密相连。意为：“夫妻相亲相爱，家庭和睦，生活无灾无祸”。
葫芦丝音色之“柔”与“美”，时而圆润多情，时而缠绵悠远，时而婉转明快，像清纯的小溪，像多情的凤尾竹，像绵延不断的江水……，描绘出一幅幅柔、美、静、纯的傣家生活画面。细腻纤柔，亘古情长，深刻地刻画出被人民称为“水一样的民族”的傣族人民的性格，浸透着深厚的傣族文化内涵。
另外，葫芦丝在演奏技巧上的“虚指颤音”、“腹颤音”、“打音”、“迭音”、“滑音”、“循环换气”等一系列的特殊技巧，能将不同的主题、体裁、意境、情感的乐曲演奏得淋漓尽致，如演奏葫芦丝著名乐曲《竹林深处》前两小节25——52|23--|其中第二小节的“3”音就要用虚指颤音来演奏，是根据民间风格的要求来运用的。打音的手指不能打太快、太实，要使其产生似弦乐揉弦时的颤音效果，将浓郁的傣族韵味表现出来。这样才能塑造出傣族青年们在温柔、宁静的竹林深处，含羞多情，欲言又止的音乐意象。外地专业或业余的演奏者所演奏的乐曲虽然表现得非常熟练，但与当地土生土长的民间演奏骨干们相比起来，在把握乐曲的地方风韵、表现民族风格等方面都有一定差别。这是因为本地的人自小受到当地民族文化的熏陶，在长期的生产生活过程中，自然形成并体现出浓厚的本土气息。“一方水土养育一方人”民族个性决定了演奏时不是刻意的去模仿，而是从心里自然流露出的与生俱来的一种深特殊切感受。
葫芦丝演奏的艺术表现
对于葫芦丝演奏来说，艺术表现就是对所演奏的乐曲进行艺术上的再创作。演奏者必须善于运用音乐语言，正确表达自己的情绪，深刻地描写意境，准确生动地刻画形象。演奏者都要针对具体作品，参照注释或特定的演奏符号，以及多听相关的乐曲进行细致地分析，以乐曲所需要的特定情绪去支配自己的演奏，使听众感到是发自演奏者的肺腑之音。通过联想把乐曲所描写的环境和人们在这些环境中的不同感受深刻地揭示出来，做到情景交融。
为此，演奏者首先要善于观察各种不同的自然景物和特定的时间与空间，体察各种人物（首先是自己）在这些不同环境中的不同心理变化，以及带着不同情绪和不同的角度观察同一景物的不同反映。要通过分析作品，明确所演奏乐曲本应描写的那种环境和怎样的感受，在演奏中要充分展开自己的丰富想象，让自己如同身临其境，进而通过这种想象支配演奏出音乐效果，让听众的脑子里也产生类似的联想。要想表现人物的形象，必须善于抓住各种人物的性格特征，把他们的精神状态表现出来，还必须要抓住其外貌特征，把他们的动作状态表现出来。
总之，音乐中的情绪、意境和形象是相互联系着的，这也可以说是音乐形象。塑造音乐形象能否达到以上要求，取决于演奏者的思想水平、熟悉生活的程度和观察生活的能力之外，主要取决于各种艺术手法的调动和运用，这也需要演奏者有了一定的功底才能达到。
乐曲演奏的艺术处理
分析乐曲并通过演奏充分表现乐曲的内容，应该注意以下几点要求：
1 、了解作品的时代背景，并根据乐曲的标题、表情及力、速度记号来理解作品所反映的思想内容。
2 、分析乐曲的旋律、节奏等特征，注意乐曲的层次变化，处理好高潮，把握住主题的基本情绪。
3 、注意乐曲的风格特点，确定恰当的演奏技法。
葫芦丝的艺术功能
葫芦丝除具有较高的艺术审美价值外，还有着其它的一些特殊艺术功能。
①修身养性，平心静气的保健功能。梁河勐养的傣族老人们说：“累了，想发火了和心烦难安，拿出葫芦丝来吹奏一曲，就能消除在葫芦丝音乐中。当受到人们的称赞心里美滋滋的，再看看媳妇害羞的表情，回忆起年轻时的恋爱，就什么烦恼事没有了”。原昆明市文化馆党委*、原文化馆馆长离休干部刘洁老师，对我们介绍了他学习葫芦丝的体会。“自从我学习葫芦丝后，‘吹’好了几年来的老毛病，以前的心悸、烦燥、失眠、感情容易激动等易现毛病如今都脱身了”。吹奏葫芦丝时手指欢快的运动，气息远用及优美的音乐调养正好符合《皇帝内经》中所记载的“恬胆虚气、气文从来，精神内守，病无安祥”的养身之道。吹奏葫芦丝是精、气、神三者的结合，达到了中华医学上称的“气养血、血生精”的要求。可见，葫芦丝的吹奏及它优美的音色可以调节情感，消除疲劳，消除愁苦、郁闷的心情，让身心得到愉悦和放松，确实可以达到修身养性，平心静气的功效。
②审美教育功能。葫芦丝文化艺术能潜移默化，寓教于乐，以情感人，陶冶人们的思想情操，激发人们热爱祖国，热爱家乡之情。通过学习葫芦丝可以改善一个人的性情，增进人的情感交流。在集体的学习过程中，可以增强团队协作，团结精神，增强集体荣誉感。同时，在学习过程中会形成一种竞争意识，表达意识，一些懒惰的、自我封闭的不良习性无形中就会得到改正。人们通过赏析或学习吹奏葫芦丝也同时学习和继承了这一古老文化艺术的文化内涵，当听到悠悠的《竹林深处》，人们就能感受到傣族温柔多情的民族性格。当听到哏德全创作和演奏的《勐养江畔》、《金秋月下》以及梁河世代传承的《幸筚班陶》无不使人们心中升腾起“爱祖国、爱家乡”的自豪感和责任感。
