大家都说好的就一定是好人吗？大家都说不好的就一定的坏人吗？有的时候对于一个人的评议需要站在更全面的角度去看，也许才能得到更准确的答案。子贡曾经讲教过老师孔子怎样评定一个人的好坏，是不是能以乡人的评价为依据，孔子给出了更智慧的答案。《论语.子路篇》第二十四章记载了这段对话，原文是：子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也，不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”
本章的译文是，子贡问孔子说：“如果一乡之人都喜欢、赞扬他，这个人怎么样？”孔子说：“这可不好说。”子贡又问孔子说：“那如果一乡之人都厌恶、憎恨他，这个人怎么样？”孔子说：“这也不能肯定的。不如全乡的好人都喜欢他，全乡的坏人都厌恶他。”
从本章的内容可以看出孔夫子对于好人、恶人的评判是非常智慧的，朱熹对于本章的注释为“一乡之人，宜有公论矣，然其间亦各以类自为好恶也。故善者好之而恶者不恶，则必其有苟合之行。恶者恶之而善者不好，则必其无可好之实”。一乡之人，对于一个人的好坏是有公论的，但是，物以类聚，人以群分，判断人的好坏往往与下判断者本身的好坏有关，如果一个人好人说他好，坏人也说他好，那他一定与坏人有苟合之行，比较常见的就是没有原则的老好人，这种人就是孔子评价的“乡愿，德之贼也”，与坏人的同流合污其可能造成的伤害往往更大。如果一个人好人和坏人都不喜欢他，那他很可能完全没有可取之处。
孔子所推崇的仁者，应该“能好人，能恶人”，有仁德的人能没有私心，能站在公平公正的角度看待问题，判定好恶，有自己明确的价值观，原则性不会随意改变，正如上一章所说的“君子和而不同”。
其实不仅是仁者能如此，在职场上有这样一种现象，在民主评议过程中，没有原则的老好人的评议结果，往往不如严格管理、公平公正的职场强人的评议结果。这与很多人的预期并不相符，总有人认为没有原则的老好人谁都不得罪，评议结果一定会好。但是在背靠背的评议过程中，即使自己不能很好履行职责的人，对于他人的评价标准一样会从是否很好的尽职尽责这个方面去考虑，去评定。
