江湖上的算命先生都是口口不离神煞的，原因不是神煞有多准验，而是神煞更容易把握和表述，神煞都是拿出八字就能套上的公式定义，容易记忆，算命时顺口溜一样的神煞说出口显得高端大气上档次，而使不明所以的人被忽悠。加之神煞能更形象、直白地表述吉凶内容，比如什么“文昌星”、“驿马星”、“桃花煞”、“白虎煞”、“指背煞”、“吊客”、“丧门”等神煞，通俗易懂，连乡下老太婆都听懂，极易为普通人所接受。
除了《子平真诠》外，其余的子平典籍中确实列举了大量神煞，但从《渊海子平》中的“八字撮要法”、“子平宝法”、“子平撮要歌”、“喜忌篇”等重要文章里，却不见以神煞论富贵吉凶的相关文字。同时，在《渊海子平》、《三命通会》、《神峰通考》等子平典籍中，在论及具体命例时，也不见有任何命例涉及到相关神煞。由此可见子平论命并不重视神煞。神煞既不影响格局的成败高低，也不能决定人生的吉凶祸福。故《子平真诠》以“论星辰无关格局”的专文批驳神煞曰：“八字格局，专以月令配四柱。至于星辰好歹，既不能为生克之用，又何以操成败之权？况于局有碍，既财官美物，尚不能济，何论吉星？于局有用，即七*伤官，何谓凶神乎？是以格局既成，即使满盘孤辰入煞，何损其贵？格局既破，即使满盘天德贵人，何以为贵？今人不知轻重，见是吉星，遂致抛却用神，不管四柱，妄论祸福，甚可笑也。”
《渊海子平》中的“克妻诗决”、“克子诗决”、“运晦诗决”、“带疾诗决”、“寿元诗决”、“论科甲歌诀”、“论命细法”和“四言独步”、“五言独步”等命理要诀中，均无只言片语涉及到种种神煞。这说明子平论命并不怎么运用神煞，神煞的作用是非常有限的。有的子平典籍虽罗列了一大堆神煞，但在其所举的实例中并不使用神煞，有些还对神煞大加批判。如《神峰通考》中就列举了数十种神煞，但作者却在其“五星谬说类”一文里将“骨髓破”、“铁扫帚”、六害、大败、狼藉、飞天、八败等诸多神煞，一概斥之为非，贬低的一文不值。作者最后还愤愤然说道：“此非君子之言，齐东野人之语也。愚谓此等妄语，刊诸版籍。必须焚其版，火其书，而后可也。”
因此神煞断命，既不能参与五行的生克制化，也不能影响格局的成败高低。只要八字成格，满盘的凶神恶煞也不能损其贵。若八字成格，再多的神煞也不能损其贵。若八字破格，再多的天德贵人也无功。神煞断命，不是不行，不可尽信。
