（2）药师琉璃光王佛：也出现过两次，不过这两次都并非真正的出场，一次是第78回比丘国小儿被困鹅笼，悟空设法帮救，老唐三人同念：“南无救生药师佛！南无救生药师佛！”，此处的救生药师佛，救生药师琉璃光王佛；第二次是第96回，老唐为寇员外父亲超度时候，“点一架药师灯，焰焰辉光亮”，这位药师琉璃光王佛在佛教的宗教体系中，是东方净琉璃世界之教主。
这两位为什么会排在如来前面呢？需要给大家普及一个佛教概念——三世佛。三世佛分为横三世佛和纵三世佛。
横三世佛是空间划分，分别是东方药师佛、中央释迦摩尼佛、西方阿弥陀佛；纵三世佛以时间划分，分别是过去佛燃灯佛、现在佛释迦摩尼佛、未来佛弥勒佛。横三世和纵三世佛中，排在中间的都是释迦摩尼佛，也就是西游记中的如来。燃灯古佛在纵三世佛排行第一，药师佛在横三世佛中排行第一，这两人排在如来之前，如来应该不会有什么意见。
但是药师佛在西游记中从来没有正式出场过，虽然有这么个人，但是没有像燃灯佛那样出场，意味着他的地位被边缘化，至于原因，微言只能想到一个，那就是如来的排挤。
2.第4到第10位佛
排行在释迦摩尼佛之后，第4到第10位的佛分别是清净喜佛、毗卢尸佛、宝幢王佛、弥勒尊佛、阿弥陀佛、无量寿佛、接引归真佛。这些佛之后的剩下35位佛，都来自于八十八佛，而唯独4-10位这些佛是单独列出来的，比较独特，微言一一分析：
（1）清净喜佛：在现在掌管十方世界的35佛中有南无清净佛、南无清净施佛，却没有清净喜佛，西游记其他地方也没有出现过此佛。微言没有查出来西游记中的清净喜佛是不是三十五佛的清净佛或者清净施佛，也没有在佛教的宗教体系中查到过清净喜佛，这位佛如果没有翻译上的错误，当是作者自创的佛。他的排位甚至比西方阿弥陀佛和未来佛弥勒佛还有靠前，然而就是这么一位佛，甚至连佛名都是作者原创，那么作者想要说明什么？我们继续往下看；
（2）毗卢尸佛：排行第五位，然而微言还是一样没有在庞大的佛教资料中找到这位佛，只找到了毗卢佛（毗卢遮那佛），在佛教中也会提到“三身佛”即法身“毗卢遮那佛”，应身“释迦牟尼佛”，报身“卢舍那佛”。而同样西游世界中的这位毗卢尸佛同清净喜佛没有出场，微言还是觉得此佛非毗卢遮那佛，因为报身“卢舍那佛”没在名单之中；
（3）宝幢王佛：排行第六，又是一位找不到具体形象的佛祖，西游记第99回，悟空认得度老唐的佛祖，“早已认得是接引佛祖，又称为南无宝幢光王佛”这位佛，又是接引佛祖，又是宝幢光王佛，但微言觉得这位宝幢光王佛与宝幢王佛也不是一位佛，后文会详细分析；
（4）弥勒尊佛：不仅出场了，而且西游记还下笔墨重点描写，黄眉怪敢在西行道路上设一个“小雷音寺”，靠得就是弥勒佛的威望。弥勒佛是纵三世佛中的未来佛，在世俗的佛教中是如来的接班人，号称东来佛祖；
（5）阿弥陀佛：提到阿弥陀佛，大家如雷贯耳，实际上我们看到僧人口中所念的“阿弥陀佛”是佛语，意思是“佛的光明横遍十方”，类似基督教徒口中的“阿门”。真正的阿弥陀佛是横三世佛中掌管西方极乐世界的阿弥陀佛，因为他掌管极乐世界，僧人口念“阿弥陀佛”也是为了到达极乐世界。
阿弥陀佛的左胁侍是大势至菩萨，右胁侍就是我们大名鼎鼎并在西游世界中占有极其极其重要位置的观世音菩萨，这三位在佛教中被称为“西方三圣”。横三世佛都有左右胁侍，除了“西方三圣”，还有“华严三圣”（如来和他的左右胁侍文殊菩萨、普贤菩萨）和“东方三圣”（药师佛和他的左右胁侍日光菩萨、月光菩萨）。
（6）无量寿佛：无量寿佛其实就是阿弥陀佛，阿弥陀是梵语，翻译成汉语就是“无量寿”的意思，而作者刻意把一个佛的称号在西游世界中分成两位佛，是何用意？微言后文分析；
（7）接引归真佛：应当是帮助老唐去掉肉身的接引佛祖，后文详细分析；
3.第11到第45位佛
（1）从第11位到第21位佛合计11位佛来自于三十五佛。三十五佛出自佛典《佛说三十五佛名礼忏文》、《大宝积经优波离会第二十四》和《佛说决定毗尼经》，简单点说就是有34位佛分别在如来的十方（东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下），围绕三周，每一周有十尊佛；最后四尊佛，于围绕佛陀第四周的东、西、南、北四方安住。
在西游世界中，三十五佛并非全部出现，只有11位佛出现了，就是名单里的金刚不坏佛到善游步佛（其中精进善佛与35佛中的精进军佛和精进喜佛，只有一字之差，微言认为此处是作者的笔误，或者是翻译问题）。
（2）从第22位旃檀光佛到第45位才光佛，合计24位佛来自于过去五十三佛。五十三佛出自《无量寿经》，是谓法藏菩萨（即阿弥陀佛之前身）之师世自在王佛以前（从锭光如来至处世如来）之五十三佛。跟三十五佛一样，在西游世界中，只出现了24位佛。
