卫子夫
后来，汉武帝的头脑终于清醒过来，觉得太子应该是被人陷害的。想到老年丧子，他就心如刀绞、懊悔无比。因为江充死掉了，那些过去迫于他的淫威不敢说话的大臣也开始给太子讼冤，揭露出江充的罪恶。汉武帝听了更是追悔莫及，遂族灭江充家。他为了思念太子，筑了一座“归来望思之台”，天天在台上流泪叹息。
但是有什么用处呢？人都死了，建造再多的高台殿宇也是枉然！莫非死去的儿子还能回来吗？那些受到巫蛊之祸陷害，无辜死去的几万人，他们呢？汉武帝就在这种极度的思念儿子的痛心之中，患上了重疾，很快就郁郁而终。
想到这里，我就有了一个感慨：要是所有人都信仰无神论世界观，自然就不会有这样的悲剧发生。巫蛊之术就是迷信，古代人由于迷信鬼神和其他超自然力量，才会盲信这种东西。但如果汉武帝一开始就是无神论者，自然不会被其所欺骗，也不会因此被害。害人的不是巫蛊之术，而是迷信思想。现在还有很多人错误的迷信超自然，自己又不愿意学习，总是以种种荒唐的借口对科学予以排斥，这些都是我们要坚决反对的。时代在进步，好好珍惜这个时代的先进文化思想，不要再倒退了！
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作者：怀疑探索者
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节选：
这是关于太上皇。至于皇太后，地位也是高于皇帝的。虽然有后宫不得干政的规定，其实绝大多数时候都没有严格执行。万历皇帝的母亲李太后，光绪皇帝的母亲（其实是姨母）慈禧皇太后，她们都具有完全掌控朝局的能力。庄士敦是溥仪帝的外国老师，被尊称为帝师，他官居一品，地位甚高，而且他在中国生活了30多年，是不折不扣的中国通。英国人庄士敦写了一本书，叫做《紫禁城的黄昏》，书里面就多次提到，皇太后的地位要高于皇帝。
乾隆和嘉庆
中国的儒家思想很重视孝。庄士敦在书中说道：“中国人将孝道摆在第一位。在中国，晚辈必须绝对尊重长辈，听从其意见。皇帝作为地位最尊贵的一族，更应该以身作则，引导普通百姓。”（《紫禁城的黄昏》第二章《昙花一现的维新运动》，第11页）
中国的传统文化认为，中国的皇帝代表了天之子，所以他的一言一行都要符合“天道”，而孝道是天道最重要的组成部分。作为一国之君，皇帝要恪尽孝道，对父母顺从，这是一种庄重的表率。如果皇帝公开的忤逆父母，则是非常严重的事件，甚至有可能失去自己的皇位。所以，即使对于皇帝来说，忤逆父母也是性质非常严重的事情。
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作者：怀疑探索者
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节选：
有人说，秦始皇不会有反应。这是一种错误的观点。最大的可能是，秦始皇会认为你的动作冒犯了他的龙威，下令把你抓起来拷问，然后你没有给出一个圆满的答案，那么你就可惨了，秦始皇绝对会把你脑袋砍下来。
秦始皇是一个小心眼的人，从来就与“仁慈”不会发生关系。他在完成统一六国的大业之前，还能隐藏、克制一下性子，做到虚心纳谏，而统一了天下之后，他的性格之中自私残忍，荒淫残暴，刚愎自用的缺点就完全显露出来了。作为强势的开国之君，秦始皇拥有无上的权威，没有任何一个人可以制衡他，他的权利是可以随心所欲做任何事情的。曾经有刺客刺*秦始皇，拿一块大石头投掷秦始皇的座驾，结果误中了副车。刺客逃走了，秦始皇大怒之下，残忍的命令把周围方圆百里之内的男女老少，猪牛犬羊，一概诛*殆尽。虽然古代人口稀少，方圆百里至少也得有几千到上万人。这上万个无辜的百姓，就被秦始皇随意的*戮了。
秦始皇他虽然有统一六国的历史功劳，但他的私心本意，并不是为了让天下百姓过安稳日子，而是为了奴役天下人，为了他自己嬴氏一族世代都享受荣华富贵。这是秦始皇的私心。秦始皇把天下人都看成是奴隶，谁要是胆敢在他面前稍有不敬，哪怕是一个让他看了心里不舒坦的动作，你也很难全身而退。
在西方文化之中，竖中指代表了挑衅。这个动作 即使是不了解西方文化的人，第一次看见这个动作，也会感觉不舒服。拿这个动作怼秦始皇，绝对是一个危险动作。何况，秦始皇高高在上，天下臣民都是他的奴仆，跪在下面都是匍匐在地，皇帝的龙颜是不能让奴仆直视的，随便抬头就是对皇帝的不敬，更别提对皇帝竖中指了。
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作者：怀疑探索者
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节选：
我先谈谈为什么秦帝国可以强大。其实它的强大，不过是因为极端榨取民心和民力，将人们的一切思想活力全部集中到战争上来。只要是不利于强兵的，无论是文化思想，还是组织形态，一律被强行粉碎掉。作为秦国的子民，你不但不允许批评国策，连赞颂国策一样不被允许，因为决策者需要的是没有脑子的人为他卖命，只需要无条件执行命令就可以，用不着你去讨论，讨论即是死罪。商鞅刚刚推行变法时，由于效果不错，一些秦人就说新法确实很好，商鞅立即将赞扬新法的人流放到边疆地区，从此没有任何人敢于讨论秦法的好坏了，“尽迁之於边城。其後民莫敢议令。”
商鞅变法是秦帝国国富兵强的关键原因。现在有“北漂”，而原名叫卫鞅的商鞅，是从卫国到秦国的“西漂”，他推崇的是法家理念，认为国家应该以酷吏为师。法家思想的核心就是，认为人性本是恶的，人人都是正在或者潜在的罪犯，国君是唯一不会错的人，但是他被一大群有罪的恶人包围在宫中，所以时刻处于危机四伏的境地。为了维系统治，国君应该用各种方法去让臣民疲于奔命，榨干所有人的体力、精力，让他们天天处于精疲力竭、濒于崩溃之中，这样的话这些罪人才没有多余的力气和心思作恶，国君自然就方便统治了。
商鞅剧照
在秦国存在的岁月里，秦人不被允许有正常的娱乐活动，因为娱乐活动的享受会让他们心生懒惰而畏惧死亡。法家甚至认为，百姓家中不应该拥有多余的粮食，因为“民富而不用”、“民有余粮，则薄岁于燕”，有了多余的粮食他们就不再积极地为国君卖命了——反正过得好，用不着为国君拼命也能舒舒服服的过——这不是滋生偷懒思想吗？所以只有让他们勉强够吃饭，才能有继续拼命打仗做工的动力。
法家将国君和民众置于对立关系，用严刑峻法死死的约束人的思想和活动，使之感到处于恐惧和紧张之中，这样才不敢越雷池一步。在严酷的秦制之下，庶民绝无过问国家政策，只能是绝对的服从上级，做没有灵魂的木偶机器，无力反抗任君宰割而已。秦帝国的动员能力确实强大，但这建立在对国人的苛暴与钳制的基础上，令天下人皆苦不堪言。
法家还是鄙夷和厌恶道德的。所以秦帝国只推崇武力和服从，排斥道德。道德与人的独立思考有关，人有了道德就会有自主选择，就可能采取不服从君令的行为。比如，君主要制裁、追捕某个逃犯，希望国民都踊跃告密，结果有了道德观念的人肯定拒绝告密，这岂不是抗拒君权？如果人人都讲道德，就会产生自己的道德判断，则民众就不好治理了。法家要的，就是人人都没有道德，仅仅为了利益而行事，成为贪财怕死，趋利避害的人。怕死的人才畏惧上级和王权，趋利的人会选择服从，这样的国民才好管理。
法家的理想社会是这样的：人和人之间不能有情义的存在，因为有了情义，人们就不会互相检举、互相告密了。而没有了告密，国家就没法治理。告密被写进帝国法律，因为告密成风，有多少父子夫妻反目成仇，真是人人自危。依据史*载，父子见面，如果没有什么事情从来都不说话，婆婆和媳妇之间都不敢多说，万一被对方报复而告密了呢？为了鼓励这种制度，还规定了妻子如果告密丈夫，就只没收丈夫的财产，不没收妻子的财产。至亲的亲人间尚且如此，何况邻里乎？
而滥*黎民百姓，在秦国仅是一种家常便饭。他们对自己国民就狠，商鞅执法严酷，曾在渭河边一日处决囚犯七百人，河水因此变红，号哭之声惊天动地。他们对他国人民也狠。可以说，秦国的存在就是天下动乱的根源。有了秦国的铁骑，天下老百姓尸骨累累，到处是血泪孤儿，社会陷入腥风血雨的大动荡之中。依据《史记六国年表》的记载，其他六国加在一起，发动了36场战役，而秦国一个国家就发动了93次战役。仅仅是有数字记录的战役，前前后后至少被秦国*死了400多万人口，给六国人民制造了最多的痛苦。
残暴的秦始皇
以上这是秦始皇统一六国之前的情况。但即使是已经统一六国了，人口就没有继续下降吗？依据历史学家葛剑雄在《中国人口史》中的研究，公元前221年秦始皇统一天下之后，不但人口没有回升，到了12年后，全国人口反而比统一前骤减了至少50%，最少仅为1500万人左右。秦帝国视人命如草芥，秦始皇有一次巡游，途中被刺客用大石头投中了副车，秦始皇在大怒之下，下令把周围方圆百里之内的生物一概诛*殆尽。至少有上万个无辜的百姓就这样被残忍的屠戮了，连家畜都全部*掉。冤有头债有主，凭什么要滥*其他无辜之人？这样嗜*残暴的国家和君主，试问哪个不恨？
