王昭君
王莽这个人办事有些可笑，他总拿一些不可思议的手段，来办一些不同寻常的事情。《汉书》中说，公1年正月，王莽让人从塞外弄了一只白雉献给朝廷，并建议王政君下诏，用白雉祭祀宗庙。王莽的目的很明确，通过白雉祭祀造成天下祥瑞假象的同时，要让朝野视自己为能挽危局的不二人选，甚至“周公再世”。
随后，王莽派使者携带黄金、钱币和绢帛，重重贿赂匈奴单于，并让匈奴单于上书说：“听说中国讥笑人的名字有两个字以上，臣原名囊知牙斯，现改名知，以示仰慕圣朝的制度。”又派人入朝侍奉王政君，虚拟太下太平、四夷平服之盛景，以欺诳夸耀的手段来谄媚讨好王政君，以便自己获取更大的信任，走向权力的顶峰。
须卜居次云就是在这个时候来到长安侍奉太皇太后王政君的，其时的须卜居次云应该已经30岁了，早就结婚成家了。虽然人们不知道她在长安呆了多久，也不知道她是什么时候回去的，更不知道她除了侍奉王政君还在长安还做了些什么，但在这段时间里，她与王莽和王政君之间相处得都很融洽。虽说，史书虽然没有记载其中的情节，但是可以推测，她很懂汉朝礼节和文化制度，给王莽留下了较好的印象，而这也为她以后施展政治抱负起了一定作用。
王政君
着力维护母亲开创的和平局面
昭君出塞使得汉匈两族团结和睦，国泰民安，“边城晏闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶忘干戈之役”，匈奴展现出欣欣向荣的和平景象。须卜居次云深知此种局面的来之不易，夫妻二人极力主张匈奴与中原汉朝维持友好关系，凭借须卜居次云与汉朝及王莽的关系，以及丈夫在匈奴的权势，夫妻二人甚至可以左右匈奴单于的任命。
公元前13年，在位21年的匈奴乌珠留若鞮单于去世，须卜居次云的丈夫须卜掌握了匈奴大权，在须卜居次云的影响下，拥立乌累若鞮继任匈奴单于，欺为挛鞮氏，名咸，也叫咸单于。虽说，须卜居次云与咸的关系很好，王莽也很重视咸，但这时的汉匈关系已经变得十分糟糕了。
王莽篡汉后的公元9年派人把“匈奴单于玺”更换为“新匈奴单于章”，匈奴方面认为这相当于把单于的地位降格，开始与新朝的关系变得更差。咸单于继位后，王莽又将匈奴改为“恭奴”、“降奴”，将“单于”改为“善于”，这种“嘴皮子”上的工夫又让新朝与匈奴的关系变得更糟。
咸于公元13年至18年在位5年，虽说须卜居次夫妻多次劝单于咸与汉和亲，欲延续呼韩邪单于开创的胡汉和亲局面。但王莽与咸之间一直猜忌不断，咸一方面表示愿见和亲侯，但一方面却纵容匈奴边将进犯边境，*扰边居百姓。咸向王莽要求送还其在长安做人质的儿子登，熟料王莽已经将登处死，虽表面答应但一直没有送还。咸也因质子问题怀疑王莽。因此，在他咸位五年里汉朝与匈奴之间的关系并无太大改善。
王莽
咸死后，其弟舆继立，即称呼都而尸道皋若鞮单于。此人生性贪婪又刚愎自用，更要命和是，舆与咸当初都是单于的继承人，但须卜居次云却立咸为单于，这使舆对须卜居次云产生怨恨，两人关系应该很不好。因此，在舆做单于不久，须卜居次夫妻俩便来到长安。
此时，梦想家王莽非但没有吸取以前的教训，反而拜须卜当为须卜单于，又封他的儿子须卜奢为后安公，还把自己的庶女陆逮任嫁给了奢。这样一来，王莽居然和须卜居次夫妻成了儿女亲家，甚至想派兵送须卜当等人回匈奴，推翻舆单于。然而，公元23年，绿林、赤眉推翻攻入长安，推翻新朝统治，王莽不但因此殒命，须卜当一家也在这次变乱中遇难。
通过这些记述，人们不难看出，须卜居次云虽然奔走于汉匈之间，为双方和平尽力斡旋，却没有太大建树。在历史的长河中，很多人不过是一些所谓的“大人物”卷起激流中的浪花而已，他们的努力不见得能达到预期的效果，甚至没有作用，但重要的是他们做过，而只要做过就会留下痕迹，就会被人们记住。
伴随着匈奴民族的最终消失，人们不难发现，须卜居次云之所以能被记住，是因为她在匈奴的历史上扮演的是“和平使者”的角色。和平是人类最大的幸福，那些为和平付出过的人们即使没有成功，也不会被人们忘记。在《汉书·匈奴列传》中，须卜居次云这个匈奴女子占有不小篇幅，这在匈奴千千万的女性中是第一个，也未有后者，进而成为唯一被写进汉史的匈奴女子。（文/路生）
匈奴
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