上一篇讲到：
有了唐朝“藩镇割据”的前车之鉴，赵宋陷入了两难。
宋太祖自己就是军阀出身，他也知道自己和李存勖、朱温没什么区别。
为了避免成为五代之后的第六代，赵匡胤只能选择杯酒释兵权。
但削减兵力，就抵挡不住敌人的入侵。
所以宰相寇凖为宋辽设计了“澶渊之盟”。
在这个模式下，构建了宋辽局势，并维护了秩序的稳定和整体的繁荣。
《丝路山水地图》：吐鲁番城
文人宋辽之间的“澶渊之盟”为宋带来了整整40年的和平。
可在西夏李元昊称帝之后，突然对宋宣战，发动了全面战争。
此后数年，元昊相继发动了三川口之战、好水川之战、定川寨之战等战役。
几次战役均已宋的失败告终。
西夏虽胜，但也均是惨胜，所掠物资还不抵战争消耗，一时间国内物价飞涨，百姓生活水平急剧下降。
其实也能看出西夏元昊军事实力也是一般。
奈何宋的军事实力实在太弱，连“文人”范仲淹都被派去了前线，但也根本无济于事。
屡败之后，只得与西夏议和。
1044年，宋夏议和，北宋每年给西夏岁币绢15万匹、7万两银和茶叶3万斤，北宋付岁币为“君”，史称“庆历和议”。
就是这个条约，在北宋朝廷的很多文人眼中，简直就是耻辱。
毕竟辽在宋开国之前就是个大国了，打不过就算了。
可你西夏一个番邦小国，原本就是附庸国，也配让大宋纳贡？
于是在宋神宗继位之后，开始变法，并主动撕毁条约挑起战争。
战争即是政治的延续。
这次变法是由谁主导的呢？就是我们熟知的“文人”王安石。
中国历史上的“变法”有很多次，有成功的，也有失败的。
可一提到变法，除了商鞅之外，首先想到的就是“王安石变法”了。
而这次王安石变法，结局以失败告终。
至于为什么一场失败的变法，却能与商鞅，张居正齐名呢？
这里暂且不表，我们有机会单独讲一篇。
简单地说，就是由道家转为法家，大力发展军事。
宋不敢和辽翻脸，就先拿西夏开刀。
从1067年开始，一直打到1119年，从神宗打到徽宗，整整打了一代。
基本上每隔十年就发动一次大型的灭国战，消耗极为巨大。
终于在1119年，宋军在童贯率领下，攻克西夏横山，西夏向宋表示臣服。
宋军虽胜，却也是惨胜。
而基本就在同一时间，辽北女真完颜阿骨打建立了金国，童贯、蔡京和徽宗与金密谋，准备联手南北夹击灭掉辽。
事成代价就是燕云十六州，金答应给宋6个州。
因为辽夹在宋金中间，使者只能走海路，所以也称“海上之盟”。
海上之盟
可大宋举国之力打西夏都这么费劲，更何况实力高一大截的辽呢。
童贯不宣而战，率军进入辽境，结果被辽痛击。
有了宋军的“牵扯”，金趁机攻占辽，辽降金。
虽然宋军没起到太多的作用，但金还是按照盟约划给宋6个州，但童贯却得寸进尺，想策反辽国以获取其他十个州。
事情败露后，彻底激怒了金，于是宋金开战。
北宋打西夏本就消耗了很多，遇见比辽还强大的金，根本无力抵抗。
金军长驱直入，直逼首都东京开封，北宋被金所灭，徽、钦二帝被掳，史称靖康之难（金天会五年，1127年）。
神中国历史上，有两个“神宗”，一个是明神宗万历朱翊钧，一个是宋神宗赵顼。
谥法云“民无能名曰神”，就是说不知道怎么评价。
万历就不多说了，虽然连朝都不上，但也开创了“万历中兴”，不能说昏庸无道，所以说不知道如何评价。
宋神宗这边，虽然怀着好心，目的是为了国家，但却没能办好事。
要说他们的共同点，就是都任用了变法人士。
明神宗任用的是张居正，而宋神宗，遇到的是王安石。
这就导致了结局的不同。
一个是“中兴”，一个是“靖康耻”。
王安石变法基本就是参考了商鞅和王莽新朝的政策。
没有像商君那样成功，是因为没有商鞅变法的核心“军功制”。
没有像王莽一朝覆灭，是因为太祖组训和寇凖建立的澶渊之盟积累了大量家底，能够供变法折腾几十年。
宋神宗抛弃了组训，任用王安石实行变法，到底如何评价，还真不好说。
真要成功了，或许就成了秦皇汉武那样的“千古一帝”。可惜的是，失败了。
说到底，治国就两种理想。
一是道家的无为而治，一是法家的军国主义。
神宗违背了太祖组训，又不敢明说，只能依靠任用王安石新党来推行他的政策。
有新党，就有旧党，就必然会演变为政治斗争。
新党以王安石为首，旧党以司马光、苏轼为领袖。
而新党大都是都是依靠迎合圣意上位的。
除了王安石有明确的变法纲领和政治理想，其余都是投机份子罢了。
《宋史·奸臣传》中共有21人，北宋14人，其中12人为新党。
新旧党争一直贯穿了两宋，势如水火。
不尚贤，使民不争，不贵难得之货，使民不为盗，不见可欲，使民心不乱。老子《道德经》
皇帝不能让人看出自己的喜好，就算喜欢吃的饭都不能多吃一口，否则就容易被小人看出喜好，从而有机可乘。
神宗想要变法，让小人看到了机会。
若说新党对战争的态度，就是和平时期主战，战争时期主和。
是战是和到底会对国家造成什么影响？不重要。
从宋和西夏开战后，包括范仲淹和他的儿子范纯仁，还有老相韩琦等在前线的将领，都是旧党。
他们深知和平不易，所以都反对战争，但却没办法阻止皇帝主动挑起战争。
1092年洪德城之战，宋军获胜，旧党班师，司马光趁机向神宗建议，停止战争，让宋和西夏重回和平。
但神宗非但没有听取建议，并在第二年罢免了旧党，任用新党吕惠卿，战争继续。
旧党们看起来都是“主和派”，但金军真达到了首都，主张抵抗的反而是旧党李纲。
而欲逃往江南的却多是新党。
耻、恨靖康耻犹未雪，臣子恨何时灭。-《满江红·怒发冲冠》
对于宋人百姓来说，未必能感受到“恨”。
可“耻”却是实实在在加到了赵家皇室身上。
除徽、钦二帝之外，还有大量赵氏皇族、后宫妃嫔与贵卿、朝臣等共三千余人被俘，北上押至金。
同时金开始大肆搜掠东京城，公私积蓄为之一空。随后立张邦昌为帝，国号“大楚”，也称“伪楚”。
到达金地后，金为赵宋皇族举行了“牵羊礼”。北宋皇室身穿金人服饰，并袒露上身到阿骨打庙里行礼。
朱皇后不堪其辱，选择了自*。
宋徽宗被金人封为“昏德公”，钦宗被封为“重昏侯”。
皇室女子也被当做战利品，赏给了功臣，其余被卖做了娼妓。
赵氏皇族遭遇了灭顶之灾，唯一逃过一劫的就是九皇子康王赵构。
金兵第一次包围开封时，赵构主动前往金营议和，却因为弓马骑射技术太好，被当成假皇子赶了出来。
随后在颠沛流离之中组织勤王，并临危受命成了皇帝。
在北宋灭亡之后，赵构组织文臣吕颐浩、张浚和武将韩世忠、刘光世、张俊起兵“勤王”。
作为北宋的继承者，赵构能够短时间组织起抵抗武装，并同时保持江南政治格局及赋税的稳定，做到南北两宋无缝衔接，说明赵构还是具有一定的政治手段的，并非是昏庸无道的昏君。
在靖康难之后，赵构对南宋的政治格局也有了一定的构想。
至于高宗的构想到底是什么，为什么要重用秦桧，并清洗岳飞岳武穆。
下次再说。
