几千年来，中国古代社会的政权就是在不断更替中，涌现出了一批批的农民起义军。从秦末陈胜、吴广起义，到明末清初李自成、张献忠的起义，无不是为了推翻当权者的残酷统治。
明朝末期，贪官污吏横行，百姓苦不堪言，纷纷起义反抗。而在这浩浩荡荡的农民起义军中，经历了一个混乱无序的前后期，有两支农民起义军在明军的围剿中逐渐发展壮大：
第一支是李自成率领的起义军，崇祯二年（1629年）起义，后为闯王高迎祥部下的闯将，勇猛有识略。荥阳大会时，提出“分兵定向、四路攻战”的方案，受到各部首领的赞同。高迎祥牺牲后，他继称闯王。当时中原灾荒严重，社会阶级矛盾极度尖锐，李岩提出“均田免赋”等口号，获得广大人民的欢迎，部队发展到百万之众，成为起义军中的主力军。最终，李自成攻入北京城，大明朝走向灭亡。
第二支是张献忠率领的起义军，崇祯年间，组织农民军起义，克凤阳、焚皇陵、破开县、陷襄阳，胜战连连。他与李自成齐名，是大西政权的建立者。在其占据了天府四川，并在清兵入关之后，与清兵顽强战斗，但是，他最终也是无力回天，在西充凤凰山被清和硕肃亲王豪格射死。
这里，我们着重说一下张献忠。
据记载，张献忠攻入四川之后，于公元1644年在成都称帝，建立了自己的政权，并建国号为“大西”，改元“大顺”，以成都为西京，与当时已经入主京城称帝的李自成遥遥对峙。
在称帝之后，张献忠开始为自己和自己的政权寻找一个合法性，这种行为在古代的时候很是常见。像三国时期的刘备，他的蜀汉政权和曹、吴两个政权相比，就处于一个劣势地位，但是，好在刘备仗着自己是刘氏正统，扯虎皮做大旗，倒也很得人心。
在大明开朝之初，朱元璋因为自己是草根出生，怕天下门阀士族不服，一度想要让朱熹这个大圣人来做自己的祖先，只是无奈自己和朱熹所在的朝代相隔不远，自己的老爹还埋在凤阳，因此，只好作罢了。与朱元璋相比，张献忠则聪明很多，他找了一个年代久远且极具影响力的人——张亚子。
张亚子是东晋人，由于精通医术时常医治贫苦百姓，所以，深受百姓的爱戴。以至于，在他死后，百姓为感谢他的恩德，专门为其建造庙堂年年供奉。《华阳国志》记载梓潼县有一座庙叫“善板祠”，所供之神即为张亚子。《太平寰宇记》又记有张亚子显灵的神异故事。
张献忠此举，不仅可以让自己的政权显得更加合法，也获取了更多百姓的支持。在认了张亚子做祖先之后，张献忠开始花费大量金钱在四川各地广建庙宇，并亲自提名为“天圣神祠”。由此可见，张献忠的表面功夫做得可是响当当的，做完了门面之后，他开始规范管理自己的政权。
在成都，张献忠修建起了一座宫殿，并任命丞相和六部的各个尚书，还将自己的养子一一封王、封将，命他们征讨各地开阔疆土。当然，作为一个皇帝，一定不能少的就是三宫六院，张献忠将自己掠夺来的女子们都养在后宫。作为补充，他还残忍的将一些孩子阉割之后作为后宫之中的内监。
待权力中枢的一切事务安排完毕之后，张献忠便开始在富丽堂皇的宫殿中，接受原本是流民寇犯的文武百官们的朝拜。
想必，在那一刻，是张献忠人生之中最开心得意的时刻。
