公元842年（唐会昌二年），一支利箭射插在了朗达玛的胸膛上。随着他说出那句谜一样的遗言，“如*我，早三年，抑或迟三年”（《西藏王臣记》），吐蕃王朝轰然崩塌。
这个二百年里疆域扶摇万里，辉煌豪劲的大帝国崩塌的如此彻底，以至其后四百余年间，再没有政权能够统一卫藏，更不用说遥远的阿里和多康了。
帝国的崩盘仅仅因为一支利箭？抑或仅仅因为一个君主的死亡？
这一切似乎有点不符合逻辑。
按常理来说，大体量的国家拥有足够的惯性，即便爆发些“小恙”，也能进行自我修复。就像一个身体强健的男人，很难被一次感冒瞬间击垮。
可朗达玛跌倒后，他背后的大帝国，怎么会崩塌成无数碎片的呢？
朗达玛唐卡
一、谜一样的朗达玛！朗达玛是吐蕃王朝最怪异的君主，相比于其他赞普的名号，常见“赤”、“赞”、“德”等几个尊称，“朗达玛”的名号是个彻头彻尾的蔑称。
朗达玛的“朗”，在藏语里意为“犏牛”（一种黄牛和牦牛的杂交品种），这和“赞”在藏语指代一种厉害的神灵，自然无法同日而语。
“达玛”据说是来源于梵文，古藏文中意为“法”或者“佛经”，现代藏文转意为“壮年”。
一般来说，吐蕃赞普登基后大臣会赠予其尊号，见于藏史的赞普名基本都是尊号，而其未继位前，还有另外的名字。
既然是尊号，顶着“朗达玛”这么个名字自然不美。毕竟他不是“淮右布衣”朱重八，起于草莽，未发迹前，叫啥名字都没人在意。
朗达玛之前可是排着十几位赞普，怎么会出现这样一个“尊号”呢？
《贤者喜宴》中写道：“在水阴羊年，赤达玛·乌东赞诞生，其形体似黄牛，复因愚蠢致粗鲁傲慢，所以臣民称其为朗达玛”。
也就是说，朗达玛长得像头牛，所以被称为朗达玛。
另一种说法是，他头上长了两个角，所有给他理发的都被他*了。
这大概就是藏族传说中，朗达玛是牛魔王转世的由来。
牛魔王转世就够差的了，居然还有人不同意。
《蒙古源流》一书中，认为“朗”应该是藏语“朗钦”的缩略，意思是“象”。
这本书明确记载，郎达玛是印度的一头名叫“阿兰扎斡尔达”的红鼻子大象转世。因为这头大象，生前受到了印度佛徒的伤害，转世而来专门毁灭佛教。
一头印度大象，转世不在印度灭佛！
怀着国际主义的精神，不远万里跑到吐蕃来灭佛！！
这理由实在有点骨骼清奇！！！
那说来说去，朗达玛究竟叫什么呢？
唐史里对他称呼为“达磨”，部分藏史称他为“达尔玛”、“达玛日玛”，敦煌古文献里叫他“乌依冬丹”、或“乌东丹”。
也有史料，将其称为赤达玛·乌东赞，这显然是将两个名号合并使用，并加上了“赤”和“赞”这两个尊称。
由此可见，朗达玛是有尊号的，名为“赤达玛·乌东赞”。
有趣的是，在其同时代或稍晚的史料中，均称呼其为“达磨”或“乌依冬丹”，而到了后世教法史料时代，则异口同声变成了“朗达玛”。
这究竟是为什么呢？道理很简单，灭过佛呀！
您都灭佛了，后世书写教法史料的高僧们，自然不会给您好脸色。
于是，他就变成了牛魔王转世，又变成“朗达玛”！
《拉龙白多行刺朗达玛图》壁画局部
二、咋就灭佛了呢？朗达玛这一辈子，似乎一共就干了两件事，一是灭佛；一是被佛教徒*了。
但他怎么就看佛教不顺眼呢？
按照教法史料的说法，吐蕃赞普赤德松赞去世后，佛教势力因朗达玛信奉苯教，而废长立幼，选择了他的弟弟赤祖德赞（热巴坚）。
王位被抢，让朗达玛心怀愤恨。等赤祖德赞被刺*后，支持苯教的势力将朗达玛扶上王位，灭佛之事正式发端。
这逻辑看上去非常严密，王位被抢还不仇深似海？别说朗达玛，就是李世民也受不了呀！
但问题是，这是朗达玛和赤祖德赞的兄弟关系，被教法史料倒装了。
在教法史料《红史》、《西藏王统记》、《西藏王臣记》中，达玛年长于赤祖德赞。
《贤者喜宴》中更是明确指出，“在赤热巴坚诞生前三年，亦即阴水羊年（803）时，赤达玛·乌东赞生。”
但问题是，年代早得多的敦煌藏文文献《吐蕃赞普世系表》，却是这样记载的：“赤德松赞与没庐妃所生之子，赤祖德赞及乌依冬丹（郎达玛）。”
也就是说，赤祖德赞和郎达玛是一母所生，且郎达玛排在后面。需要注意，史料中王族子嗣排序是绝对不会颠倒的。
同样，唐史的记载，可作为佐证。
《新唐书·吐蕃传》：“（赤祖德赞）赞普立几三十年，病不事，委任大臣，故不能抗中国，边候晏然。死，以弟达磨嗣”。
因此，朗达玛王位被抢，心怀愤恨灭佛，在逻辑基础上就不成立。
