在腰站村肇氏族人中，如果谁家中有了超过50岁的老人，子女就必须要到山上砍红松木头下来，请木匠给老人做棺材，也叫做“鞑子荷包”、“旗材”。
这个棺材的顶，要像活人的屋顶一样隆起来，即中间高两边低，内部高大，且分为两层，而不是像汉人棺材一样是平的，只有一层。
但是由于国家取消了土葬，所以这种棺材在腰站村也并不常见了，取而代之的是一种小旗材，代替棺材装骨灰盒。
随后，还要在死者家门口西南方向立一根7米左右的木杆，在杆子顶部挂上一丈有余的红幡，用来招魂。
最后，便是“烧褡裢”了，这是从女真人“烧饭”演化而来的习俗。
但是女真人的“烧饭”，不是我们汉族传统意义上认为的“烧饭”。
而是把死者的生前所喜爱的东西，如衣服、装饰、马匹、奴婢等烧掉，也就是跟我们所了解的古代皇室的殉葬习俗有些相似。
肇氏族人在这方面保留了满族的一些习惯，也摒弃了许多糟粕，比如殉葬。
肇氏族人不再为死者焚烧他生前喜欢的活马和女人，只是会在死者死后第三天晚上，烧些钱、物给死者，以供死者在另一个世界的花销。
烧褡裢时，死者的儿孙们必须依次前往村子里的小河旁，为死者祈祷。
他们要口中念着死者生前的好，然后期望死者能够顺利收到钱财，不要被半路拦截。
第七天时，再给死者焚烧扎好的纸楼、金山、银山和金童玉女、纸牛、纸马、纸鸡鸭等，肇氏族人将这个行为称之为：“送库”。
完成后，整个丧葬仪式才算完成。
