如果有细心的人对河北南部、山东省西北部、河南省北部一带的历史文化传说进行研究就会发现，这一带的发生在宋辽交战时“杨家将”特别是穆桂英的传说特别多。
比如河北省南部邯郸市的邱县南寨村有棵千年古桑被传为穆桂英曾树下拴马、鸡泽县传说有穆桂英大破天门阵、曲周县传说有穆桂英摆下的迷魂阵、魏县斗门村来历是穆桂英与白天佐打仗时一个阵角名、馆陶县有多个村庄的名字来历与穆桂英及宋辽交战有关。
山东省聊城市东昌府区的沙镇的来历则是辽国白天祖（佐）大摆108阵，在这里为黄沙镇，后被穆桂英平定，遂改沙镇，至今沙镇南街还留有穆桂英点将台遗址，附近的一条小街叫点将台胡同。
在河南省北部的濮阳市内黄县则有穆桂英聚沙为米的传说，而辉县市的北部则据传为北宋时的洪州，曾有穆桂英战洪州的传说，还被编为了著名的戏曲。
那么这些传说是真的吗，如果不是真的话是怎么流传开的呢？先看宋辽交战的情况。
宋辽交战的主战场就是围绕五代十国的后唐的节度使石敬塘割让给辽国的“燕云十六州”展开的，虽然整个宋朝都没有将这里打下、收回，但在燕云十六州南部形成了固定的沿今天津海河口----河北雄州、霸州、徐水、满城、阜平等地以北-----山西恒山、雁门关、河曲-----陕西府谷以北一线为国境线。宋辽之间自979年宋朝北伐至1004年宋辽订立澶渊之盟确定了边境线进行的大小多次战争，基本上就在这条分界线附近进行，向前、向北跨度不算太大。唯一的一次辽国南侵较远的战争就是澶渊之盟之战，但也是仅仅进行了不到半年的时间。
再看一下杨家将的主要战斗地点。
杨家将第一代将领为杨弘信，在后周时自立为麟州刺史，即今天的陕西省神木。第二代就是《杨家将》中的金刀令公杨继业，在北宋的时候，他任云州观察使、代州刺史均在今天的山西、内蒙古交界的一带。杨继业之子杨六郎即杨延昭，虽然在年纪时随父在西北进行过朔州、代州之战，但成年的时候，他的主要防御地区在今天的保定一带，曾任景州知州、保州知州、保州防御使等职。
上边的宋辽战争的情况里也介绍了，宋辽发生在今天的冀鲁豫三省交界地带的战争只能是澶渊之盟之战时的战斗。因为其他的战争都没到达过这里。那么就看看这场战争有没有让穆桂英参加的可能性。
这一年为公元1004年，杨六郎在哪呢？他还在他的保州附近的防线上，应该是辽国大军冲破他或者其他将领南下而到达澶渊的。这时杨六郎也积极向皇帝进言说，辽军既然已到澶渊，距北边境千里，人和马都很疲乏，并且还带着很多抢来的物品，这时候是最容易被击败的，请皇帝下令让沿途的各路军队，统一进行指挥，把辽兵歼灭在路上，幽、易数州也可以随之得到了。但可惜皇帝而没理他。无奈之下，他就率兵去攻破位于今天山西广灵西南的古城，还取得了胜利。
可见在澶渊之盟时，杨六郎不在冀鲁豫交界处一带。那么他的儿子杨宗保和儿媳穆桂英在这一带吗？据有关资料表明，杨宗保为艺术作品里虚构的人物，他的原型是艺术作品里“他的儿子”杨文广，杨文广则是真实存在的，按这个说法来推定的话，杨文广是在公元999年出生的，在这个时候仅5岁，是上不了战场的。此时他还不能像艺术作品里那样去穆柯寨找降龙木，也就不会遇上穆桂英，更别说成亲了。
所以从这些方面看穆桂英在冀鲁豫三省交界处各个传说都只是传说而已，并不是确实存在的，那么为什么今天在这里又留下了这么多有关她的传说呢？
其实这也和历史上一件有名的事件有关系，不过时间要推进到明朝了，这就是燕王朱棣为了争夺皇权而发起的“靖难”之役，由于各地官民对他的抵抗，使他的军队连受挫折，他每攻一地，便屠其城、赤其地，所谓“燕王愤甚，燕京以南，所过为墟，屠戮无遗”，今天北京以南的河北、河南、山东等广大地区人烟荒芜，十室九空。他靖难成功之后的1404年（明朝永乐二年），朱棣为填补战乱后的空旷，就从人口密集的山西组织大批乡民，在洪洞县大槐树下集结，发给凭照川资，强行迁往各地。
由于杨家将生活、战斗的主要区域在今天的山西省以及山西省北部与内蒙古交界处，并且杨家将故事之所以出名的起因也在于杨继业被奸臣陷害在今天的山西省应县附近，所以杨家将的故事在山西省流传最为广泛，在明初的大移民中，冀鲁豫三省交界处的移民又大多来自于山西，他们来到这里之后，难免不把故乡的故事带了过来，也就在这一带有了广泛的杨家将以及穆桂英的传说，甚至有些村庄名字也和这些故事联系了起来。
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