常有人将高考比作古代科举，但其实这二者有着非常大的区别。虽然高考跟科举都需要数年的苦读来做准备，但高考是我们十八岁时进入成年人社会的一个考试，他在大部分的情况下能决定你未来的道路，而人们选择考科举，就意味着想要入朝为官。
科举也可以说是一个做官资格考试，以名次排高低，学问作敲门砖。我们都知道，高考的门槛相对来说是很低的，除非你触犯了相关法律，否则高考的大门永远向你敞开。但科举作为官员的选拔考试，其严格程度自然不是高考能够比拟的，那么，它又有哪些限制条件呢？
一、工商杂类、衙役中国古代的科举制度是一项通过考试来选拔官吏的制度，如今大部分人认为科举制度起始于隋朝，但由唐朝开始允许读书人们自主报名参加，在这之前，参加科举通常是由公卿大臣或州郡长官特别推荐。
这种推荐，常常夹杂着部分利欲交易，也就是说，从唐朝始，科举才成为天下寒门子弟反超贵族子弟的方式。
在允许百姓们自主报名之后，国家自然要根据实际情况划下限制条件。唐朝时，就规定了从事商业的商人与在州县衙门上班的衙役不得参加科举。
我们都知道，中国古代的社会等级向来是依照士农工商来排列的，商排在最末，国家也常有重农抑商的政策出现。
在这样不断渲染商人低级的社会风气下，大众普遍对商人的观感就不好了，读书人中也常有类似"商人重利轻别离"这样贬低的诗句出现，这样看来，商人不在科举的范围之内似乎就是合情合理的了。
且那时候不像我们现在，读书是为了能够有更好的生活条件，当时的人们需要钱却又不屑钱，科举是他们拥有更高社会地位的手段，金钱的铜臭味只会让他们的墨香染上污臭，这让那些沽名钓誉的读书人们怎么能忍？
再来说衙役。其实古代的衙役们是分为两个等级的——良民和贱民。其中民壮、库丁、斗级、铺兵为良民，皂、快、捕、仵、禁卒、门子是贱民。良民衙役是古代政府在民间根据各乡各里按人数招募来的，需要给一定量的供给，相当于正规军，在困难的时候甚至能够用来补充军队。
而贱民衙役就随便多了，一般都是一些吃不上饭的闲人无赖想赚点饭钱，才会来当衙役。且贱民衙役通常接触的都是一些触犯法律的恶人，或民间那些小偷小摸的赖子，相处久了自身也会沾染上一些不良习气，这样的人自然也就不能做官了。
