前言：近日笔者有在网上浏览一些关于明清佛像的内容，发现可以参考的内容寥若晨星，所以今日笔者决定整理此文，供大家学习交流。
本文由福羲国际贾先生整理撰写，一篇美文，一个漫长的故事，今日我们来聊一聊明清时期金铜佛像。
佛教发端于古印度,流传于南亚和东亚,是世界三大宗教之一。在两汉之际经西域传人中国,并与中国文化互相融合逐渐发展,中国佛教教派林立,传播流域甚广,大体可分为三条路线,三大体系,三大语言系统。
一.北传佛教：即汉传佛教,亦称显教,以大乘佛教为主,属汉语系统。
二.南传佛教：亦称云南上座部佛教,以小乘佛教为主,系巴利语系统
三.藏传佛教:俗称“喇嘛教” ,亦称“密教 ”,为藏语系统。
早期印度佛教中没有佛造像,佛教徒认为佛陀是至高无上的,不能以普通人的形象来表现,“佛形不可量佛容不可测”,他们用象征的手法来表示,以佛足迹、宝座、菩提树、法轮、萃堵波（塔）分别代表佛降诞、佛降魔、佛成道、佛说法、佛涅架。直到公元一世纪前中叶,键陀罗（今巴基斯坦白沙瓦地区）艺术诞生,与古希腊罗马的雕塑艺术相结合,创作了佛像。稍后,以马土腊、鹿野苑为中心,创作出了印度本地形象的佛教。逐渐形成有关佛的造像量度经、造像法。早期的佛像完全受地域影响,具有欧洲人的形象（因为那时大马士革统治键陀罗地区）。
佛造像的制作有严格的规范,佛像的比例尺度、姿态、手印、服饰、法器都有一定之规,造佛匠师循规蹈矩,所以历经千百年,佛像的基本形象变化不大。不同时期,不同地域的作品主要体现在面相、服饰、莲座、背光造型等风格的演变。
图一 铜鎏金释迦牟尼坐像
佛造像材质多样,有金、银、铜、铁、木、夹经、陶瓷、琉璃、玉、石质、象牙、犀角等,不同的材质需要不同的工艺,其艺术表现力各异,其中以金铜佛造像数量最多,且最具代表性。伴随着佛教的传播,初期都是按印度佛像的模本来造佛的,经过长时间的文化融合,最终都按其自己的民族特点来塑造佛的形象,形成了本民族风格的佛教造像艺术。
以现有的考古材料看,我国最早的佛像是连云港孔望山汉代摩崖造像石刻,佛教造像艺术发展的总体风格为北齐、北魏时期受键陀罗、马土腊风格的影响,一般都以薄衣贴体,南北朝时轻盈飘逸,隋唐时典雅端庄,宋元时写实自然,明清时浅显媚俗。
明代以前,铜是中国货币铸造的主要材料,受政府控制,所以铜造佛像很贵重,特别是宋、辽、金、元时,铜材料匾乏,佛像多见是木制、泥制、石制。到了明清时期,货币的流通主要的是银,原材料增多,再加上社会生产力的提高,明清时期的金铜佛造像发展出现一个高潮,在数量、工艺和艺术性方面都达到了顶峰。
一佛造像的名称要鉴定佛像,首先要知道名称,经过两千多年的发展,流源众多,佛像的名称也繁多,光是藏传佛像的名称就有上千个,让人眼花缭乱,又有汉传和藏传造像样式的区别,增加了我们识别的难度,但各类造像还是有规律的,每一种造像都是遵循着其佛界的地位,或者说神格来塑造的。佛、菩萨、天部诸神、明王、护法等像均有各自特殊的相貌和威仪,手印、标志和姿势都有各自的特点。下面笔者给大家分享下各类佛像的名称及姿态：
图二 旎檀佛
佛
是梵语音译“佛陀”的简称,意为“觉悟者”,是对彻底觉悟佛教真理的人的尊称,有释迎佛（图一）、旎檀佛（图二）、燃灯佛、弥勒佛（图三）、阿弥陀佛、药师佛（图四）、毗卢遮那佛（图五）（大日如来）、卢舍那佛等。只要是佛的阶次,就一定头上有肉髻、螺发,白毫可有可无,佛陀一般不戴冠,均穿大衣（通肩式和担右肩式）,不可以袒裸上身。
旗檀佛的胸前有如树轮一样的衣纹,
阿弥陀佛（无量寿、无量光佛）（图六）一般双手重叠置膝上结禅定印,
毗卢遮那佛双拳握抱,两手食指相并,结智拳印。
宝生佛（南方宝相佛）（图七）左手结禅定印,右手结与愿印。
不空成就佛的特征是双手施无畏印。
药师佛往往右手捻一药丸,或左手托一小钵。
三世佛：燃灯佛（过去）、释迎佛（现在）、弥勒佛（未来）。
三方佛：阿弥陀佛（西方）、释迎佛（中方）、药师佛（东方）。
三身佛：卢舍那佛（报身）、毗卢遮那佛（法身）、释迎佛（应身）。
与释迎佛相关的还有表现释迎诞生时一手指天,一手指地的形象的释迎降诞相（图八）；表现释迎在开悟前在雪山修行的情形,造型上呈瘦长形象的苦行像（雪山大士像）（图九）；表现释迎圆寂情景的涅架像等。
图三 燃灯佛
菩萨
菩萨是梵语“菩提萨睡”的简称,意译“觉有情”、“道众生”。
汉地佛教以文殊、普贤、观音、地藏四大菩萨最受崇敬。
五台山、峨眉山、普陀山、九华山,是四大菩萨的说法道场,形成了中国佛教四大名山。
藏传佛教以八大菩萨组合最多见,一般常见正中位供奉释迎牟尼佛,左右侍立文殊菩萨、金刚菩萨、观音菩萨、地藏菩萨,除盖障菩萨、虚空藏菩萨、弥勒菩萨、普贤菩萨等八大菩萨。
菩萨是天国中低于佛的阶次的诸神,释迩没成佛前也是菩萨的身份。菩萨束发,袒上身,下着大裙,饰有项链、理路、耳环、手镯、脚镯,肩上搭被帛等,一般情况下,菩萨的身份不能穿大衣。
观音菩萨,早期的观音往往呈蓄须的男性,一直保持到了五代,到明代还时有所见,观音有三十二种应化,是非男非女的。唐以前的观音,都是一手拿莲花,一手提净瓶,多为立像。宋代流行一条腿翘着,坐在岩石上休息的形象,称为自在观音或水月观音、南海观音。此外还有四臂（图十）、八臂、十一面千手千眼观音等。
