“明月松间照，清泉石上流。
“竹喧归浣女，莲动下渔舟。”竹林里传来阵阵歌声笑语，那是天真无邪的姑娘洗罢衣服笑逐着归来了；亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分，那是顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的宁静。这两句写的很有技巧，诗人先写“竹喧”“莲动”，因为浣女隐在竹林之中，渔舟被莲叶遮蔽，起初未见，等到听到竹林喧声，看到莲叶纷披，才发现浣女、莲舟。这样写更富有真情实感，更富有诗意。
王维是那样地高洁，所以就情不自禁地说：“随意春芳歇，王孙自可留！”他觉得“山中”比“朝中”好，洁净纯朴，可以远离官场而洁身自好，所以就决然归隐了。
这首诗像一幅清新秀丽的山水画，又像一支恬静优美的抒情乐曲，体现了王维诗中有画的创作特点。
漠漠水田飞白鹭，
《积雨辋川庄作》
积雨空林烟火迟，
蒸藜炊黍饷东菑。
漠漠水田飞白鹭，
阴阴夏木啭黄鹂。
山中习静观朝槿，
松下清斋折露葵。
野老与人争席罢，
海鸥何事更相疑。
诗意：
连日雨后，树木稀疏的村里炊烟冉冉升起，
烧好的粗茶淡饭是要送给村东耕耘的人。
广阔平坦的水田上，一行白鹭掠空而飞；
繁茂的树林中，传来了黄鹂宛转的啼声。
我在山中修身养性，观赏木槿晨开晚谢；
我在松下吃着素食，和露折葵不沾荤腥。
我已是从追名逐利的官场中退出来的人，
这一点，恐怕连飞翔的海鸥也不会猜疑。
阴阴夏木啭黄鹂。
笔者： “积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。”首联写田家生活，先写空林烟火，一个“迟”字，不仅把阴雨天的炊烟写得十分真切传神，而且透露了王维闲散安逸的心境。再写农家午炊、饷田以至田头野餐，展现一系列人物的活动画面，秩序井然而富有生活气息，使人想见农家那怡然自乐的心情。
颔联写自然景色，“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。”王维只选了形态和习性迥然不同的黄鹂、白鹭，雪白的白鹭，金黄的黄鹂，在视觉上自有色彩浓淡的差异；白鹭飞行，黄鹂鸣啭，一则取动态，一则取声音；漠漠，形容水田广布，视野苍茫；阴阴，描状夏木茂密，境界幽深。两种景象互相映衬，互相配合，把积雨天气的辋川山野写得画意盎然。所谓“诗中有画”，这就是很好的例证。
“山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。”王维独处空山之中，参木槿而悟人生短暂，采露葵以供清斋素食。这情调，在一般世人看来，未免过分孤寂寡淡了。然而早已厌倦尘世喧嚣的王维，却从中领略到极大的兴味，比起那尔虞我诈的名利场，就是云泥之别。
“野老与人争席罢，海鸥何事更相疑
“野老与人争席罢，海鸥何事更相疑？”王维在这里借用了《庄子·寓言》和《列子·黄帝》中的两个典故，快慰地宣称自己早已去心机绝俗念，随缘任遇，与世无争，再也不被人猜忌，足可以免除尘世烦恼，悠悠然耽于山林之乐了。这两个充满老庄色彩的典故，一正用，一反用，两相结合，十分恰切地表现了王维远离尘嚣、澹泊自然的心境，而这种心境，正是上联所写“清斋”“习静”的结果。《庄子·寓言》记载：杨朱去从老子学道，路上旅舍主人欢迎他，客人都给他让座。学成归来，旅客们却不再让座，而与他“争席”，说明杨朱已得自然之道，与人们没有隔膜了。《列子》记载：一个人和海鸥非常亲近，海鸥会主动落到他身上，可是自从他父亲要求他把海鸥捉回去的那一刻开始，海鸥就不再和他亲近了。
这首七律，形象鲜明，意境深邃，表现了王维隐居山林，脱离尘俗的闲情逸致，是王维田园诗的代表作。
王维一心学佛，对佛理十分精通，虔诚礼佛，常年素食。他多次恳求朝廷允许自己将所得捐献出来，作为救济穷苦、布施粥饭之用。有这样普度众生的佛心，再加上妙笔莲花的诗才，王维被后世尊称为“诗佛”也就不足为奇了。
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