可见，刘邦心里“不好儒”。到了汉文帝、汉景帝年间，黄老思想仍然是汉朝主流。汉武帝登基的前几年，窦太后（太皇太后）掌权，朝中的儒生们则被逐个打压。最明显的例子，就是“赵绾王臧”事件。
当时，汉武帝任命魏其侯窦婴为丞相，以武安侯田蚡为太尉，窦婴和田蚡倾向儒学，推荐赵绾、王臧两位儒生分别担任御史大夫和郎中令，结果，窦太后震怒，私下调查赵绾、王臧二人“贪污”的证据，汉武帝在窦太后的威逼之下，只能将二人处死，窦婴和田蚡也被免职，回家思过。
要知道，窦婴是窦太后的侄子，田蚡是汉武帝的舅舅，窦太后如此不顾及情面，可见他对儒生反感至极。
孔子在公元前479年去世，而“赵绾王臧”事件发生在公元前140年，中间相隔300多年。
一个思想，一个学说的全面推行，需要沃土，更需要阳光和雨露。
相比于墨家等学派，儒家能够传承到汉代，已经算幸运的了，但是，儒家经过300多年的发展，仍然没有找到适合自己的生长环境，这本身也是危机。
在这里，笔者需要说明一下：在新时代，很多人认为，儒家思想是墨守成规、迂腐不堪的东西，其实这种说法是错误的。孔子最原始的儒家思想，抛开后世迎合封建统治的那一套，本质上还是比较伟大而纯粹的哲学思想。
因此，儒学能在汉武帝时期兴起，对中华民族的文化发展，有其积极的一面。
二、董仲舒的“天人三策”汉文帝时期，在河北广川一户地主家里，一位姓董的男孩正在慢慢长大，他幼年好学，博通经史，这个人，名叫董仲舒。
董仲舒30岁左右时，已经远近闻名，很多人自愿拜在他门下，跟他学习《公羊春秋》，董仲舒有个非常著名的学生，此人就是被后世称为“史圣”的司马迁。
公元前135年，窦太后去世，汉武帝终于独掌大权，但他发现，自己突然要面临一大堆社会矛盾，于是，他征召天下贤士，向他们寻求治国方略。
第二年，董仲舒被推举而来，汉武帝对董仲舒连发三问，董仲舒以“天人关系”为主题，连答三章，让汉武帝产生顿悟，史称“天人三策”。
当时，汉武帝急需要一套理论来稳定政局，而董仲舒这套偏向儒学的理论，来的正是时候，不久之后，汉武帝便推出了“罢黜百家、独尊儒术”的国策。
汉武帝为何会选择董仲舒？不仅仅是因为董仲舒打动了汉武帝，最根本的原因是汉武帝早就打算抛弃“黄老之术”了。
汉朝自开国以来，都以“黄老之术”治理天下，黄老的核心则是“无为而治”，因为如此，汉文帝、汉景帝两代人以黄老为主导思想，休养生息，这才造就了“文景之治”。
汉武帝少年登基，在卫绾等儒生的影响下，他一直认为“无为而治”只能在民生凋敝的时候，让老百姓慢慢复苏。但不能让已经复苏经济的王朝再进一步。换句话说，如果一味地“无为而治”，汉朝无法战胜匈奴，更无法变成一个强大的王朝。所以，汉武帝早就把目光投向了其他学说，然而，当时窦太后仍在，汉武帝的想法，只能埋于心底。
