儒家思想中，最核心的是“仁”，何为“仁”？《论语·颜渊》记载：“樊迟问仁。子曰：‘爱人。’”
可见，“爱人”，才是“仁”的精神内涵，但汉武帝似乎没有做到这一点。
汉武帝在位期间，有长达44年的时间持续对匈奴作战，从当年的马邑之谋开始，汉武帝对北方的匈奴展开了疯狂地反击，这44年，是帝国的荣耀，更是百姓的苦难。
公元前119年，汉武帝派卫青、霍去病带兵出征，汉朝大军深入漠北腹地，霍去病少年英雄，封狼居胥，从此，匈奴王庭对漠南地区望而却步。
汉武帝的野心，远不止是征服匈奴，他凿空西域，征服南越、讨伐滇王、吞并朝鲜，他把地图上一个又一个区域划入帝国的版图。
不可否认，汉武帝打造的，是一个帝国的巅峰，更是一个民族的辉煌。
可是，我们在承认汉武帝是“千古一帝”的同时，也不得不说，汉武帝后期，百姓压力巨大，民生维艰，文景之治的底蕴被挥霍一空。汉乐府诗云：
“师出三十余年，天下户口减半。”
汉武帝打着“独尊儒术”的幌子，穷兵黩武，百姓却活在水深火热之中。
汉武帝嘴上喊信奉儒学，但他自己却沉迷于长寿求仙。晚年的汉武帝，在猜忌中酿成“巫蛊之案”，太子刘据和皇后卫子夫双双殒命。风烛残年，汉武帝的“仁”，在何处？
汉武帝在位期间，一个又一个大臣非正常死亡，魏其侯窦婴、齐相主父偃、飞将军李广、丞相李蔡、御史大夫张汤、丞相赵周、丞相公孙贺、丞相刘屈氂……
一言不合，汉武帝就要*人。
到最后，人们才明白，所谓的“独尊儒术”只是汉武帝笼络人心的幌子，汉武帝要的，仍然是“唯我独尊”。
四、千秋功过，儒学万年公元前125年，董仲舒在家中隐居了十年，这一年，一向喜欢搞事情的公孙弘没仍没有消停，公孙弘向汉武帝推荐董仲舒为胶西王相国，胶西王刘端是汉武帝的八哥，史载他凶残异常，有下人得罪他，他*人家全家。公孙弘把董仲舒放到刘端那里，是希望借刘端之手整死董仲舒。
董仲舒不敢违抗命令，小心翼翼地来到胶西国，不过，刘端久闻董仲舒大名，对他还算尊重。董仲舒在那里提心吊胆过了4年，然后辞官回家，从此再未进入仕途。公元前104年，董仲舒病逝家中。
汉武帝为了彰显董仲舒对王朝的贡献，特地下旨将董仲舒下葬到下马陵。
汉武帝尊重一个死去的人，其实还是做给其他活人看的。
终董仲舒一生，他都没有得到汉武帝的重用，但董仲舒给后世留下的东西，则影响了数千年之久。后人尊称他为“董子”。
董仲舒的大一统思想、天人感应、三纲五常等思想，在封建王朝一直被奉为圭臬，不管历代封建帝王心里怎么想，但对外，他们一直声称以儒家思想为正统。虽然这个“儒家”，是被董仲舒改造过的儒家，但董仲舒的学说，还是被后世士大夫广为接受。
