梁启超一度是康有为的得意门生，自从变法失败，他们一齐流亡日本，并组织保皇党。在保皇问题上，师生发生了分歧。康有为是坚定的保皇分子，并是保皇党的领袖，而梁启超却并不认同保皇。当时孙中山等同盟会成员也流亡日本，梁启超甚至有跟革命党合作的意愿。梁启超还在《清议报》上刊载谭嗣同的《仁学》和日本人柴四郎的《佳人奇遇》，而这两本书都有明显的革命倾向。康有为非常反对，命令梁启超毁掉重印。
康有为去欧美游历，梁启超发表了更多的倾向革命的言论，跟康有为的思想相距更远。康有为得知后强令梁启超远离革命党。梁启超在老师的压力之下，虽然未能跟孙中山合作，但是他却在很多文章里表达排满思想，他认为清朝入关即是中国亡国之日。他同时还极力倡导破坏主义，力倡民权和共和。对于梁启超的革命倾向，康有为非常愤怒，甚至因此引起头痛病发作。康有为于是以“决绝”相威胁，逼迫梁启超放弃自己的思想。梁启超无奈，只好违心地给老师发电，表示自己的悔过之意。
辛亥革命胜利后，梁启超开始拥护共和，此时的他不仅在思想上跟老师决裂，在政治上也不再受老师的领导，他跟康有为只有一层师生关系。梁启超在袁世凯政府里做了司法总长，但是袁世凯称帝，他却坚决反对。虽然康有为也反对袁世凯称帝，但他们师生二人反对的角度是不同的。梁启超是从拥护共和的角度反对袁世凯，而康有为是从拥护宣统帝的角度反对袁世凯，康有为已经愚顽到只认旧主子了。
袁世凯被迫退位以后，中国面临新的选择。康有为发表《为国家筹安定策者》一文，主张宣统复辟。梁启超再也不能忍耐，于是第二天就发表《辟复辟论》，跟他的老师针锋相对。此文一发，表明师徒二人已经在思想上分道扬镳。
让康梁二人彻底决裂的还是张勋复辟事件。如前所述，康有为是复辟的积极倡导者、推动者，而梁启超却坚决反对复辟。张勋带兵进京，控制了北京城。段祺瑞跑到天津，梁启超极力劝说段祺瑞起兵讨逆，于是段祺瑞在天津组织讨逆军，并自任司令，梁启超被委任为参赞，成了段祺瑞的首席幕僚。梁启超为段祺瑞起草了各种文电、通告，他自己也通电表示反对复辟立场。在通电中，他说：“此次首选造谋之人，非贪黩无厌之武夫，即大言不惭之书生。”他所说的“大言不惭之书生”，其实指的就是他的老师康有为，为了反对复辟，他不惜跟老师撕破脸皮。
张勋复辟在段祺瑞讨逆军的强大攻势下，不堪一击，张勋败逃，宣统帝只好再次宣布退位。梁启超以英雄的姿态进入北京，并被任命为财政总长，而康有为却因为附逆被通缉。但是仰赖高超的逃亡技术，康有为得以脱身，但是从此对自己的学生耿耿于怀，他写诗咒骂梁启超，有很多朋友也指责梁启超对老师太过分。但梁启超却说：“师弟自师弟，政治主张则不妨各异，吾不能与吾师共为国家罪人也。”
梁启超虽然得罪了老师，在政治上跟老师对着干，但在私人关系上，梁启超对康有为却一直执弟子礼。1923年，梁启超得知康有为到天津，即写信请老师来北京小住。但康有为却不肯去，梁启超多次亲自前去拜谒，最后得到老师的谅解，师生重归于好。梁启超不愿因为老师改变自己的政治信仰，但又信守尊师传统，真是一个有原则、有道德的人。
作者：土老帽
参考文献：
赵立人：《康有为》，广大人民出版社，2012年
耿云志：《梁启超》，广大人民出版社，2008年
