文/六甲番人，配画来自网络
二、道家诗人：
杜甫的《饮中八仙歌》描写了八位酒仙，八仙嗜酒如命，乐观放达，犹如道教的神仙一般，其中的贺知章和李白都是当时最著名的诗人。
贺知章素有“清谈风流”之誉，晚年自号“四明狂客”，天宝三年（744年），贺知章还上疏请度为道士，求还乡里，舍本乡家宅为道观，求周宫湖数顷为放生池，唐玄宗居然诏令准许，并赐鉴湖一曲。贺知章的诗自然逼真，意境深远，语言朴实，毫不雕琢，其中有一首《题袁氏别业》十分风趣，潇洒散淡，随遇而安，有几分老庄仙气，其诗云，“主人不相识，偶坐为林泉。 莫谩愁沽酒，囊中自有钱。”
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李白和贺知章是忘年之交，贺知章曾称李白为“谪仙人”，而李白也深受贺知章影响，贺知章入道后，李白也在齐州紫极宫请道士高天师如贵授道箓，正式成为道士。李白经常求道寻仙，他有一首诗《庐山谣寄卢侍御虚舟》就提到，“早服还丹无世情，琴心三叠道初成。遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。”
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三、佛家诗人：
唐代宗李豫对王维评价很高，曾说“天宝中诗名冠代，朕尝于诸王座闻其乐章”，苏轼也评价说，“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗”，王维也被后人尊为“诗佛”，就是因为其山水诗意境“诗中有禅”，比如《鹿柴》，“空山不见人，但闻人语响。 返景入深林，复照青苔上。”王维“笃志奉佛”，他每天退朝回府，便静心诵读佛经，他的诗《与胡居士皆病寄此诗兼示学人二首》就提到“因爱果生病，从贪始觉贫。色声非彼妄，浮幻即吾真”，而《胡居士卧病遗米因赠人》更可以算是佛教诗歌了，该诗有24句，五言古体，宣扬因缘论佛法，其中说道，“有无断常见，生灭幻梦受。即病即实相，趋空定狂走。无有一法真，无有一法垢。”
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贾岛早年曾为和尚，后来受教于韩愈，还俗参加科举但不中第，他一生不喜与常人往来，“所交悉尘外之士”，他最为人熟知的诗《题李凝幽居》就有僧人出现，“闲居少邻并，草径入荒园。鸟宿池边树，僧敲月下门”，他经常赠诗给僧人朋友，比如《赠智朗禅师》，“涕辞孔颜庙，笑访禅寂室。步随青山影，坐学白塔骨。 解听无弄琴，不礼有身佛。”还有《送觉兴上人归中条山兼谒河中李司空》、《寄无可上人》、《哭柏岩和尚》、《送集文上人游方》等。
