古代能够有资格被称为“子”的都是一代大家，比如孔子、孟子、墨子、韩非子。孔子、孟子是儒家创始人，他们的贡献不言而喻，受到后世的尊敬。但有一个人却比较特殊，后世对他的争议很大，这个人就是朱子。也许有人会产生疑问，朱子是谁？为什么受到后世争议呢？
一、朱子是谁
朱子就是宋朝著名的理学家、儒学的集大成者朱熹是也，受到享祀孔庙的待遇。
朱熹提倡“存天理，灭人欲”，是“程朱理学”的创始人之一，他的学术修养功底深厚，对《四书》《五经》逐字逐句释注，元、明、清科举考试都以朱熹之注为标准。朱熹主张“理生万物”，强调“格物致知”，多读圣贤书，多观察事物。后世的王阳明，能开创出新的学术流派，即理气论、动静观、格物致知论、心性理欲论等，就是在朱熹的理论基础上，发扬而继承的。
朱熹对教育思想的论述影响深远，认为人的教育可分成“小学”和“大学”两个阶段：8-15岁为“小学”教育阶段，这个阶段主张儿童在日常生活中，通过具体行事，懂得基本的伦理道德规范，养成一定的行为习惯，学习初步的文化知识技能；15岁以后为“大学”教育，“大学”教育内容的重点是“教理”，即重在探究“事物之所以然”。
朱熹的成就还不仅限于哲学，文学上同样贡献卓著，他把哲理诗发挥到了登峰造极的地步，超越了苏轼”不识庐山真面目”、杨万里“一山放过一山拦”的哲理诗水平，是哲理诗派的掌门人。很多人都能背诵他的《观书有感》：“半亩方塘一鉴开，天光云影共俳徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。”这首诗的道理是人只有不断学习新的知识，才能不断进步。
当然，只有一首诗还不能说明朱熹的文学水平，他的《春日》同样妇孺皆知：“胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。”这首诗讲述的道理是：事物都有对立的两面，有黑暗就有光明，万事万物都是相对变化的。
二、圣人被骂的原因
然而就是这样一位大牛，在历史上本该受人尊敬，然而他的骂名甚至超过了赞誉，这又是怎么回事呢？
朱熹的思想核心是“存天理，灭人欲”，对于现代人来看，这些无疑是封建思想的糟粕，所以会受到批判。另外人们对朱熹也有错误的解读，朱熹提倡消灭的是过度的*，是为所欲为，而不是正常的欲！至于理学鼓励“三从四德”、“贞洁烈妇”，那是明朝进行了加工，完全变了味道。
除此以外，既然能提出这个思想，自然自己要做出表率，但是这位朱熹，偏偏自己都没做到。朱熹自己本人严刑拷打歌妓，还在家中收留尼姑，勾引儿媳，这是怎么回事呢？
南宋中期女词人严蕊，原姓周，字幼芳，生卒年不详，她从小出身低微，自小习乐礼诗书，后沦为台州营妓，严蕊是她后改的艺名。严蕊精通琴棋书画，诗词歌赋，由于色艺俱佳，因此吸引四方慕名者络绎不绝。但是宋代有明文规定，官员如果办酒席招待客人，可以召下属官妓来歌舞陪酒，但不许私侍寝席，违者严惩不贷。
这一天，台州知州唐仲友举行聚会，召严蕊前来陪侍。酒席之间，唐仲友的同乡、朱熹的好友陈亮，趁着大家酒兴正浓，向唐仲友提出为与其相好的一个官妓脱籍。喝得醉醺醺的唐仲友在酒席现场拍着胸脯一口答应，结果第二天那个官妓来办手续，酒醒后的唐仲友表示此事比较棘手，跟着陈亮也没什么好日子过，一番话说的这个官妓不愿意为陈亮脱籍。
陈亮知晓后非常不满，于是找到朱熹，说不为官妓脱籍，根本上是唐仲友没有把他放在眼里。朱熹的官位本就在唐仲友之上，于是顿生报复之心，上奏章说唐仲友与官妓有染。唐仲友也立刻上奏反驳，两人你来我往，让官场官员吃足了桃色新闻的瓜。朱熹看斗争陷入僵局，但又对唐仲友无可奈何，于是为了扳倒对手，就抓来严蕊前来拷问，企图屈打成招。
但是没想到严蕊看着温婉娇弱，性格却刚硬不屈，即使被打得体无完肤，依然没有吐出半个对唐仲友不利的字。二人的争斗惊动了皇帝，宋孝宗下诏将唐仲友和朱熹分开，派岳飞之子岳霖去处理此事。岳霖秉公办事，为严蕊平反冤案，脱籍从良，后来严蕊嫁给了一个赵宋宗室成员，也算是落了个好归属。严蕊一案中，朱熹名声大损，这个道貌岸然的儒家学者，暗地里却是龌龊狭隘的小人。
至于勾引尼姑，私通儿媳。则是在严蕊案的14年后，时任监察御史沈继祖弹劾朱熹。对方枚举了朱熹的十宗罪，包括不敬国君、不忠于国等大逆不道之罪，最震惊朝野的还是两条：“诱引尼姑二人以为宠妾，每之官则与之偕行”，以及“家妇不夫而孕”。这场轰轰烈烈的“庆元党禁”最终以朱熹辞官，朱子门人或被监禁或被流放为结束，朱熹本人并没有反驳这个弹劾。有人说这是党争的污蔑，但是真相如何？至今仍是个谜。
宋光宗五年，湖南瑶民造反，朱熹被任命为潭州知州去镇抚。某天他接到一封来自京师朋友的密信，告之光宗已将皇位禅让给儿子嘉王，即宋宁宗。说当今天子即将召其为御前讲席，之后还有重用。朱熹听到这个消息，不露声色，径直到监狱中点出18名囚犯立即斩首。死刑刚执行完毕，新皇登基大赦天下的诏令就到了知州衙门。朱熹的这个举动，是为了让囚犯罪有应得，或是搞报复？也引发了后世争议。
三、朱熹真的那么不堪吗
争议归争议，朱熹的政绩还是可圈可点的。公元1178年，朱熹任“知南康军”，上任不久发生灾荒，朱熹上书朝廷要求减免租税，解决石堤失修的问题，得到了民众的拥护。可惜，朱熹的建议触动了统治阶级的利益，最后没有实行。
1179年，朱熹知南康军的时候，重建了著名的白鹿洞书院，白鹿洞书院是宋代四大著名书院之一。朱熹还遍搜江西诸郡书籍文字以充实藏书，购置日产以供办学之用，书院建好后朱熹亲自主持教学活动。
1194年，朱熹在知潭州荆湖南路安抚使任内，又在长沙重建了岳麓书院。岳麓书院旧址在长沙岳麓山，原为宋朝初期潭州太守朱洞所创建，也是宋代四大著名书院之一。他还在湖南各地延聘了一些教师，广招生徒，来此就学者曾达到千人。这所书院直到明清时期仍然是一处著名的高等学府。
后世对朱熹争议很大，认为一个提倡“存天理、灭人欲”的理学思想家，行为作风不应该如此不统一。也有人认为，公德与私德应该分开，朱熹私生活混乱，但并没有妨碍他在继承和发扬传统文化方面作出的贡献。当然，我们可以说，金无足赤，人无完人，但朱熹与那些人品端正，心胸宽广的人相比，总还是有些欠缺吧。
