昭君的身上并没有一种身为首领妻子的威严感，而是一种亲和感。在之后的日子里，她亲自带领匈奴百姓播种、纺织，并将汉朝的一些文明和文化，在此地传播开花。
塞外多年，昭君一直致力于改造匈奴人的生活。她还肩负着维护着汉朝和南匈奴友好关系的责任，使得两地子民免受战乱之苦。因此，她很受当地人的敬仰和爱戴。
然而，即便塞外的生活过得比较安稳自由，但昭君的根并不在此，她也会时常想念大汉、想念家人。当呼韩邪单于去世后，她便没有了任何牵挂，于是，她向汉朝皇帝提出，远嫁的“公主”要归朝。
那时的汉朝皇帝，见南匈奴在昭君的影响之下，变得和谐稳定，他自然不愿意放她回来。毕竟若是她回来了，匈奴人会愿意吗，两族还会继续和平下去吗？
于是，他直截了当地拒绝了昭君的请求。并且在信中要求她，要按照匈奴“夫死嫁子”的习俗，继续在匈奴生活。无奈之下，昭君只得接受这一命运的安排。她和呼韩邪单于虽生有一子，但她所嫁之人并非是她的亲儿子，而是呼韩邪单于的其他儿子。因此，按照汉人观念来讲，这并不违背伦理道德。
昭君嫁给了新的单于后，几年内就为他生了两个孩子。好在新单于对她不错，他们也算是一起和谐地度过了十几年。只可惜，新单于在几年后也因病逝世。此时的她已经三十多岁，却还要嫁给新单于的弟弟。不过这一次，她在成亲不久后，就香消玉殒了。
昭君虽然连嫁父子三人，但她一直都是被强迫的一方，而且，这些人也和她没有任何血缘关系。因此，历来无人认为她的行为不符合伦理，也无人会批判她。
更何况昭君多年以来，一直远离家乡身处塞外，三次被迫改嫁他人，默默承担着一切责任。她虽为女子，但她身上所体现的勇敢、坚强以及民族大义，并不比为国奋战的男子有分毫之差。
因此，千百年来有无数文人志士，以诗词歌赋赞誉她，民间百姓们通过各种艺术表演来纪念她。毕竟，是她不惜用一生的时间，推动着汉朝和匈奴五十年来的和平往来，使得很多无辜之人免受祸乱。
然而，即便如此，我们也真实地明白，两族之间的和平是用一位普通女子的幸福和自由换来的。而且这位普通女子，终生都没能回到自己的家乡。或许，在塞外的生活里她曾体会过幸福，也曾拥有着一些自由和快乐。
但直到汉朝皇帝坚决地拒绝她，并要求她为了大汉继续留下来时，想必她就已经失去了所有。毕竟她从小生活在汉朝，学习且深受着汉族文化的影响，一直都坚守着汉族人的道德伦理。
