《汉书·苏武传》中讲了这样一个故事：
身为汉使的苏武，北上匈奴与敌国进行交涉。不过，由于当时大汉的国力衰微，以至于，作为使者的苏武遭到羁押。匈奴威逼利诱，胁迫苏武归降。然而，苏武始终不肯就范，哪怕被流放到北海，可他仍以汉臣自居。在二十年的时间里，他靠食用野果、化雪解渴、羊毛取暖的法子，挨过了一个又一个严酷的冬天。苏武的人生，诠释了何为气节，何为操守。
时隔多年，匈奴人才想到北海还有个硬骨头老头。
当时，汉匈之间的关系已经没有先前那么紧张了，所以，苏武得以被释放，回到了他心心念念的家乡。当年，出使匈奴的他意得志满，雄姿英发。然而，如今的镜中人已变成了须发皆白，满脸褶皱的垂暮老者。对此，李白有诗云：
苏武在匈奴，十年持汉节。
白雁上林飞，空传一书札。
牧羊边地苦，落日归心绝。
渴饮月窟冰，饥餐天上雪。
东还沙塞远，北怆河梁别。
泣把李陵衣，相看泪成血。
能让李白这位浪漫主义诗人写下如此萧索文字的，古往今来恐怕唯有苏武一人。
然而，笔者近来在一些论坛上看到了不一样的论调。
一些人认为：苏武当年在匈奴过得非但没有书上描写的那么凄惨，反倒十分安逸。因为，他在漠北地区邂逅了一位当地女子，还娶了这名女子当老婆。结婚以后，夫人还为他诞下了爱情的结晶，并取名为苏通国，也是借名字，表明自己想要回到汉朝的希冀。虽说，草原上景色荒凉，物资短缺，但一家三口每天厮守在一起，倒也其乐融融。
其实，我们在《汉书·李广苏建传》里就能读到苏武牧羊的真实情况。在苏武回到祖国之后，汉宣帝担心他老人家不习惯现在的生活，于是，便派人询问苏武：“您在匈奴生活了这么久，可留下子嗣？”对于这一点，苏武并没有隐瞒，而是和盘托出在匈奴成家的经历：“前发匈奴时，胡妇适产一子通国，有声问来，愿因使者致金帛赎之。”
不过，苏老爷子在回到故乡时，并没有把老婆孩子带回来。在苏武回到故乡时，在匈奴已官拜将军的降将李陵，还送了几十头牛羊当礼物，足见苏武在匈奴混得并不像想象中那样差，起码能得到同胞李陵的照顾。这也难怪，苏武能在如此严苛的环境下支撑这么多年，在返回汉朝后还活到八十多岁高寿，这在当时是罕见的寿星佬了。
苏武回国后的真实的情况是：
他回到汉朝后，并没享受多久的晚年生活就被自己的儿子“牵连”了，儿子苏元参与党派政变，不仅没成功还把自己和苏武都牵扯了进去。汉昭帝相信，苏元能有此举是一人所为，他的父亲在匈奴19年也没改变自己的初心，所以，皇帝下令诛*苏元一家，苏武只是锒铛入狱。
六年后，汉宣帝即位了，苏武被赦，他赶紧向汉宣帝表明自己的忠心，同时也希望自己能够在有生之年，看见自己的匈奴妻子和儿子苏通国，于是，汉宣帝便派人去匈奴接苏武的妻儿，不过接回来的只有苏武的儿子，他的匈奴妻子早在苏武回汉朝后不久，便因病不治身亡了。
苏武和匈奴女人生的“混血儿”，最终回到了汉朝，而且还成为了朝廷的官员，虽然不是什么大富大贵，不过生活过得也算滋润......
可以说，苏武的一生命途多舛，遭遇了那么多常人无法承受的痛苦，笔者认为，能支持他一路走来的，除了对国家的忠诚和英雄气概之外，“绕指柔”一定是必不可少的。如果，没有老婆孩子给予的温暖，即便是苏武这样的钢铁强人想必也很难挨过孤独的夜晚。
然而，令人疑惑的是，在史料中苏武的戏份本来就不多，可偏偏语文课本里还语焉不详，将苏武在匈奴娶妻生子的细节全都遮掩过去了，就像从来没发生过这档子事一样。即便是班固先生所撰的《汉书》，也将这一重要信息省略了，仅留下寥寥数字。
我想，这就是中国人使用了成百上千年的“春秋笔法”了。苏武是道德楷模，所以，“为尊者讳”是理所应当的，在他的传记上删删改改无可厚非，这一切都是为了维护他老人家的光辉形象，揉不得半点沙子的纯粹人格，更利于政治家宣扬忠义思想。
且看苏武：本来是一个人生活在无比悲惨的恶劣环境中的，每天都在等着国家强大好让匈奴人将其放还，这一过程持续了将近二十年，能在这样的环境中矢志不渝，这得是多么强大的心理素质，多么坚定的信仰。
可是，偏偏有人要说苏老爷子在匈奴那边混得不错，非但能得到叛徒李陵的帮助，还能娶妻生子享受天伦之乐，这不是在拆除后人为他搭建的伟大雕像吗？如果，苏武真的是这样，那么，他在匈奴的这十九年还有什么意义呢？
有意义也好，没意义也罢，这就是真实的历史，未经篡改和粉饰的历史。没人能穿越回去，给苏武老爷子上一堂课，告诉他不该娶亲生子，不该活得幸福。况且，就算苏武在匈奴过得不错，又能说明什么问题呢？
他二十年来没向匈奴人卑躬屈膝，始终以汉人自居，这份气节本身就是值得赞扬的。至于他在匈奴生活得幸福与否，并不重要了。
参考资料：
【《汉书》、《史记》、《苏武牧羊典故》】
