我国古代的科举制度，自隋代至清末延续了约1300年。
科举是平民入仕当官的唯一渠道，一旦金榜题名可谓“鲤鱼跃龙门”，改变命运，光宗耀祖。
十年寒窗之苦累自知，无奈千军万马过独木桥，竞争激烈。
只要思想不滑坡，办法总比困难多。于是一些考生难免运用歪门邪道应试。
科举制度被誉为中国古代“第五大发明”，随之各种作弊手段也应运而生，技术发明五花八门。
与现代相比，古代科举考试的作弊手段大同小异，除了没有现代电子科技手段。
古代科举考试的作弊手段主要有几类：
第一类，贿买考官。
也即打通关节，贿赂主考官，评判个好成绩。有的未雨绸缪，在考试之前就做好铺垫工作。
当然，有权势、门路者才能做得到。
由于科举制度前期是考试和荐举相结合，因而在唐朝，贿买考官而进行“结朋、行卷”的行为可行性较大。
在唐代科举中，贿买考官是最大的弊象。当时考生的贵族官僚家庭无不行贿托请，以致于很多贵族官僚子弟基本垄断了科举金榜。
晚唐诗人杜荀鹤的文名很高，却屡试不第，由此慨叹道：
“空有篇章传海内，更无亲族在朝中。”
但这种舞弊手段毕竟门槛高、难度大、风险大，但是历代一直从未断绝。
第二类，夹带。
也即将与考试内容相关的资料私藏带进考场。也叫“怀藏（小抄）”。
这种作弊手法简单、便捷，一人即可操作，神不知鬼不觉，因而也是最常用的。至今不绝。
古代科举考试时，可以携带文具、食物、餐具、蜡烛等考试配套工具入场，而且古人服饰繁杂，因而这种作弊手法各显其能。
例如将考试资料藏在衣服鞋袜里，密写在衣物、身体上，或者塞在馒头里。
还有一种叫“继烛”（借用蜡烛作弊）：
将蜡烛内部沿引线从底往上掏空，塞入考试资料纸条后，再用蜡油将底部封平，然后带入考场。
在河南洛阳曾经发现一本《五经全注》，被誉为世界之最的微型书。
它长6.5厘米、宽4.8厘米、厚1.5厘米，用宣纸印刷，细丝线装订，有342页，共30万字。书中刊载着与古代科举考试内容相关的《五经》资料。
在南京的江南贡院发现有一本《五经全注》，长5厘米、宽4.3厘米，厚0.7厘米，书上的字如跳蚤大小。
还有一种作弊工具更新奇。唐代时，作弊者用乌贼汁把需要夹带的内容写在裤子的夹层上，然后涂上烂泥巴。进考场后，烂泥巴也就干了，把泥巴抠掉，文字就显现了。
而且据说乌贼汁还有个特点，过一段时间，无需清洗，字迹就会自行消退。
这种办法可真是得了化学科技真传。既便于夹带，也利于自毁证据。
还有一种夹带更高级--飞鸽传书。也即由考生将试题绑在飞鸽身上，放出考场外，场外人答题后将答案用飞鸽传给考生。
这种舞弊手段可谓人与动物的配合典范，是现代考试用无线电高科技作弊的鼻祖。
当然，这种舞弊手段操作麻烦，风险也很大，很容易被人赃并获，作案工具飞鸽被没收。
第三类，代考。
也叫代笔、替考，也即请枪手。
古代没有摄影、指纹及脸部识别等现代技术，准考证上缺乏照片等详细证明资料，描述不过是“面白”、“身中”之类的模糊词语。
因此只要找到应试高手愿意冒险代考的人，确也可行。
冒名代考在古代有个专称，叫“非正身”，也即不是真正考生本人。
学霸、应试高手自古就有。例如唐朝的温庭筠，对，就是那个诗人，是当时的传奇“枪手”。
《北梦琐言》中记载，温庭筠才华横溢，“多为邻铺假手，号曰救数人也”。是说他考试时经常为邻座考生代作文章，因而被送外号“救数人”。
因而他在层层考试中出名，以致于考官们对他专门防范、监考。
据《新唐书》记载，在唐宣宗大中十二年的会试中，为了防范温庭筠现场替考，考官特地将他的座位安排在门口。温庭筠做完答卷，提早退场，这让考官心里石头落地。
但是事后传出，就在这次考试中，温庭筠竟然“私占授者已八人”，也即帮八个考生完成了考卷！
