李存孝墓，牌楼西侧有一座李存孝墓。李存孝（867--894年），代州飞狐（山西省灵丘县），突厥族沙陀部落人，原名安敬思，唐末著名猛将，人称飞虎将军。武艺非凡，勇猛过人，成为晋王李克用麾下的骁将、义子，人称“十三太保”。古人云：王不过霸，将不过李。“霸”指的是西楚霸王项羽，“李”指的就是李存孝。《旧五代史》评价其：“存孝每临大敌……挺身陷阵，万人辟易，盖古张辽甘宁之比也。”据文献记载：“墓前原立有‘大唐李将军存孝墓’石碑，碑文中有将军‘侠骨流芳’的字样。”
天王殿，沿盘曲折的石阶步道上行，不到3分钟的山路，即可行至山门。山门面阔三间，进深两间，悬山顶建筑，里面有四大天王塑像。四大天王身材魁梧，表情威严，手中各执法器，立于次间的两侧。表示着佛门“庄严国土，利乐有情”的伟大情怀和祈求“风调雨顺，国泰民安”的慈悲心愿。
环翠亭，沿山门上行，在山腰间建有一座卷棚顶式小亭，站在亭中环望四周，满目苍翠，名曰“环翠亭”，游人可在此小憩。沿步道继续上行，陡垂的青石台阶掩映在穹柏、溪瀑与晨雾之间，如入仙境之天梯。透过薄雾，一座古刹隐现于眼前。
弥陀殿，穿晨雾攀石阶，来到一处宽阔平台。平台上建有一座二层歇山顶式建筑。一层为面阔三间的石券窑洞，一明两暗。二层为新建仿唐木结构的弥勒殿。据考证，该处原为戏台基址，于清乾隆五十八年（1793年）为唱戏酬神所建，日本学者水野清一于1940年来太山考查时新乐台还曾存在，后来被战争所毁。弥勒殿院内东西两侧为文殊殿和普贤殿，殿内供奉文殊菩萨与普贤菩萨，并绘制唐代风格壁画。院内的一株古松高大挺拔，郁郁葱葱，这就是太山迎客松，它以数百年的沧桑欢迎每一位游山赏翠的文人墨客。
中门和钟鼓楼，弥陀殿以北正对中门，中门建于清乾隆元年，悬山顶式，门额书“山林古刹”，字体苍劲有力，为捐资重建中门之人--崔熠等所立。经中门行至红墙围拢中的正院。正院由主殿、厢房及钟鼓楼构成。钟鼓楼悬山顶式，位于中门两侧，建于清乾隆元年（1736年），乾隆三十九年（1774年）重修，钟楼内现存古钟一口。每逢重大节日，钟鼓齐鸣，铮铮钟声伴着隆隆鼓乐回荡在山谷之间。
唐碑，正院建筑布局紧凑灵巧，院内存有历代碑碣数通。其中，东北隅立有唐碑1通，据传为唐景云二年所立。碑通高6米，碑首盘螭，六螭交错，刀法洗炼明快，气质淳朴，雕圭型碑额，碑体浑厚，下乘赑屃(赑屃（bixi）是中国古代传说中的神兽，为龙生九子第六子)。这块唐碑是目前全国发现的继陕西乾陵武则天无字碑、西安碑林唐玄宗孝敬碑之后的唐代又一大碑。现今该碑地上部分存3.8米、地下掩埋2.2米，应为原寺庙塌毁后所埋没，碑文历经1300多年岁月洗礼已无从辩识。因其规制奇特，饱经沧桑，足以见证龙泉寺时代之久远、规模之宏大、地位之崇高。 据民间传说，原碑文记载着龙泉寺的故事。公元690年，武则天称帝，受到多方反对和阻挠。为了巩固帝位，大力推崇佛教。在晋阳城西风峪沟内太山建设龙泉寺，并迎取佛祖舍利，配置石椁、木椁以及精美的鎏金铜棺、银棺、金棺等五重棺椁，造塔供养。由于规模浩大施工费时及武则天的去世，直至景云元年（710年）龙泉寺才全部完工。
