70多年来，*的名篇《为人民服务》激励了一代又一代中国共产党人为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴，“为人民服务”成了中国共产党人最响亮的口号。今天，每当人们走过北京中南海的新华门，就能看到影壁上“为人民服务”五个金光闪闪的大字，这是中国共产党永恒初心的宣示。
**指出：“一切向前走，都不能忘记走过的路；走得再远、走到再光辉的未来，也不能忘记走过的过去。”今天，我们重温《为人民服务》，梳理这一名篇的由来，既可感受*的为民情怀与那段峥嵘岁月，又能理解中国共产党的执政宗旨，更好领悟中国共产党人的初心与使命。
“为人民服务”的概念早在*脑海中盘桓多年
《为人民服务》是1944年9月8日，*在一位普通战士张思德追悼会上演讲的主要内容，但“为人民服务”的概念早在*脑海中盘桓多年。
1939年2月，*在给张闻天的信中，就陈伯达所撰的《孔子的哲学思想》一文说了自己的意思，第一次提出了“为人民服务”的概念：“孔子的知（理论）既是不根于客观事实的，是独断的，观念论的，则其见之仁勇（实践），也必是仁于统治者一阶级而不仁于大众的；勇于压迫人民，勇于守卫封建制度，而不勇于为人民服务的。”随后，*在一些公开场合和文章中多次阐释了“为人民服务”的意蕴。同年12月，*在《大量吸收知识分子》一文中论述了知识分子应该“为工农服务”“为群众服务”的思想。他指出：“只要是愿意抗日的比较忠实的比较能吃苦耐劳的知识分子，都应该多方吸收，加以教育，使他们在战争中在工作中去磨炼，使他们为军队、为政府、为群众服务，并按照具体情况将具备了入党条件的一部分知识分子吸收入党。”可见，*将能否为群众服务作为区分不同知识分子的标准，也作为吸收知识分子加入中国共产党的考量标准。1940年1月，*又对文化为人民服务进行了阐述。他在《新民主主义论》中指出：“这种新民主主义的文化是大众的，因而即是民主的。它应为全民族中百分之九十以上的工农劳苦民众服务，并逐渐成为他们的文化。”
1942年5月，*在延安举行的文艺座谈会上发表讲话，系统论述了文艺应该“为什么人服务”和“如何去服务”的问题。他提出作家是“为千千万万劳动人民服务”，并指出：“对于过去时代的文艺形式，我们也并不拒绝利用，但这些旧形式到了我们手里，给了改造，加进了新内容，也就变成革命的为人民服务的东西了。”1943年10月，*同志在《论合作社》中指出，为群众利益着想是“我们与国民党的根本区别，也是共产党员革命的出发点和归宿”。*一次次明确使用“为人民服务”的命题，对后来提出完全意义上的“为人民服务”概念有着重要影响。在中国革命此后的实践和理论过程中，*等中国共产党人逐渐认同并自觉使用了“为人民服务”的提法。
首次在公开场合提出“为人民服务”
1944年9月8日，*在追悼中央警备团战士张思德的集会上发表了著名演讲，首次在公开场合提到了“为人民服务”。在演讲中，*提出了“彻底为人民利益而工作”这个重要命题，系统阐述了为人民服务思想：一是为人民服务要树立正确的生死观。“中国古时候有个文学家叫作司马迁的说过：‘人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。’为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。”*将为人民服务的思想融入共产党员的生死观，最高意义就在于无私、忘我地为人民服务。二是为人民服务要正确对待批评。“因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出。”三是为人民服务要搞好团结。“我们的干部要关心每一个战士，一切革命队伍的人都要互相关心，互相爱护，互相帮助。”*演讲时没有讲话稿，演讲稿由五个人速记。集会后经*同意，这次演讲主要内容以新闻稿的形式发表在1944年9月21日的《解放日报》上，题目为《警备团追悼战士张思德同志 *亲致哀悼“为人民的利益而死，是死有重于泰山”》。1945年4月，*在《论联合政府》中说：“以‘为人民服务和人民打成一片’的精神，从事艰巨的工作。”
此后，*在不同场合多次题写“为人民服务”，不断展现其蕴含的精神力量。1944年7月，邹韬奋在上海病逝。11月15日，*挥毫为其题写挽词：“热爱人民，真诚地为人民服务，鞠躬尽瘁，死而后已，这就是邹韬奋先生的精神，这就是他之所以感动人的地方。”同年冬，他为党内刊物《书包简讯》题词：“书包简讯办得很好，希望继续努力，为党即是为人民服务。”1945年5月，他为八路军120师359旅719团烈士纪念碑题词：“热爱人民，真诚地为人民服务，鞠躬尽瘁，死而后已。”1945年8月，*飞抵重庆参加国共谈判。9月20日，《大公报》总经理胡政之以个人名义设宴欢迎，宴会快结束时，外勤记者提出请*为报纸职工题词，*当场题写了“为人民服务”五个大字。
将“全心全意为人民服务”作为党的宗旨
随着中国革命向前推进，*继续论述“为人民服务”思想，提出了“全心全意为人民服务”。1944年10月4日，他到清凉山中央印刷厂礼堂看望《解放日报》和新华社工作人员时发表讲话，指出：“为人民服务，不能是半心半意，不能是三心二意，一定要全心全意。”
经过充分的理论和实践准备，1945年4月24日，*在中共七大报告中正式提出“全心全意为人民服务”，并将其作为党的宗旨。1945年4月，*在中共七大作题为《两个中国之命运》的开幕词中说：“我们应该谦虚、谨慎、戒骄、戒躁，全心全意地为中国人民服务。”随后，他在中共七大的政治报告《论联合政府》中指出：“我们共产党人区别于其他任何政党的又一个显著的标志，就是和最广大的人民群众取得最密切的联系。全心全意地为人民服务，一刻也不脱离群众；一切从人民的利益出发，而不是从个人或小集团的利益出发；向人民负责和向党的领导机关负责的一致性；这些就是我们的出发点。”在这里，他精辟地阐述了为人民服务要做到的三个“一”，即“一刻也不脱离群众”“一切从人民的利益出发”“向人民负责和向党的领导机关负责的一致性”。
中共七大将“全心全意为人民服务”的宗旨写入了1945年通过的《中国共产党章程》。党章“总纲”中明确规定：“中国共产党人必须具有全心全意为中国人民服务的精神，必须与工人群众、农民群众及其他革命人民建立广泛的联系。并经常注意巩固与扩大这种联系。每一个党员都必须理解党的利益与人民利益的一致性，对党负责与对人民负责的一致性。”
“全心全意为人民服务”曾多次出现在*的讲话和文稿中。1949年11月27日，为庆祝中央军委工程学校开学典礼，*亲笔题写了“全心全意为人民服务”九个大字，并刊登在当时该校校刊上。
1953年，新中国成立后开始修订《*选集》第三卷时，顺应时代需要，*将在悼念张思德集会上的演讲作了语言文字上的修改，并命名为《为人民服务》收入其中。从此，“我们共产党八路军新四军这个团体，完全是为着解放人民的，是彻底为人民利益工作的”这一论断更传遍了大江南北，成为处理军民关系、党群关系的重要原则。《为人民服务》成了加强共产党员和革命队伍思想道德建设的重要经典文献，为提高共产党人的政治觉悟，树立共产主义人生观和价值观发挥了重要作用。为人民服务的理念深入人心，教育和影响了新中国成立后一代又一代新人投入到为人民服务的壮丽事业中。
从延安时期开始，各级干部学校开始将*关于为人民服务、愚公移山的演讲和《纪念白求恩》等其他著作列为干部培训教材。这三篇文章正式发表后，各学校都将《为人民服务》《纪念白求恩》《愚公移山》列为学员必读教材，后来为简要表述，不再一一列出篇名，而直接称*的三篇文章为“老三篇”。1966年3月，人民出版社将《为人民服务》《纪念白求恩》《愚公移山》三篇文章合起来出了一本书，全国掀起了学习“老三篇”的热潮。
今天，中国特色社会主义进入了新时代。时代在变，但是全心全意为人民服务的宗旨没有变。新时代，我们仍需发扬为人民服务的精神，践行以人民为中心的发展思想，为党和国家的事业做出新的贡献。
（作者为上海市社会科学界联合会研究员）
来源：上观新闻
本文作者：陈麟辉
题图来源：视觉中国
