正如张伯行所云：凭吊江山，恨人生之如寄；流连风月，喜造物之无私。一难一解，悠然旷然。
苏轼的自恰有为还表现在，他虽把荣辱得失置于无限时空，从而淡化人生得失，但并不因此否定生命的价值。
从天地的视角看，生命微小；从生命的角度看，天地却可以尽纳胸中。
苏轼通过对“水”“月”等意象，为我们呈现了一个视野无限开阔、广纳世间万物、纵享天地大美的自洽有为的人生境界。
历朝历代由于各种各样的原因遭遇贬谪的官员不乏其人，但能做到像苏轼这样猝临惊辱而能安、安而能有所作为之人，却寥寥无几。
苏轼的处境，与司马迁、陶渊明等人相比，皆有相似之处，但最终的生命取向又大不相同。
究其原因，《易传》的指引、儒释道的融合、三重身份的体验，为他提供了更广阔的理解人生的视角和更多元的价值判断，使其取得了更接近大道地对宇宙生命的体认。
他秉持坚定的儒家思想，但又不被其禁锢束缚，最终达到自洽而有为的人生境界。
