什么是人生境界
“境界”，就是经常讲的人生境界或者精神境界，是一个人的人生态度，是浓缩一个人的过去、现在、未来而形成的精神世界的整体。一个人的境界就是一个人的人生意义和价值。
中国文化的环境当中，“境界”这个概念，一般有三种不同的含义：一是指学问、事业的阶段、品位；二是指审美对象，也就是我们所说的审美意向；三是指人的精神境界、心灵境界，也就是我们所说的人生境界。
冯友兰
冯友兰先生认为，从表面上看，我们共有一个世界，但每个人的世界并不相同，世界对每个人的意义也不相同。人和动物不同，人对于宇宙人生可以有所了解，人在做某一件事情的时候可以知觉到，自己在做某一件事。这是人和动物不同的地方，人的生活是一种有觉解的生活。
宇宙间的事物，本来是没有意义的，但有了人的觉解就有意义了。宋代哲学家朱熹，引用一句诗说：“天不生仲尼，万古长如夜。”这句诗中的仲尼——孔子，可以作为人的代表，意思就是说，没有人的宇宙，只是一个浑沌、无明的宇宙，对每一个人来说，对宇宙人生的觉解不同，宇宙人生对于他的意义也不同，这种宇宙人生的意义也就构成了每一个人不同的境界。
不同的人可以做相同的事，但是根据不同程度的理解和知觉，这件事对于他们可以有不同的意义。举例子说：两个人同时去游一座名山，一个是地质学家，他在山里面看到的是某种地质构造；另外一个是历史学家，他在这个山里头看到的是某些历史的遗迹。因此，同样是一座山，对这两个人的意义是不同的。
张世英
张世英先生认为，用王阳明说的“人心一点灵明”来说明人生境界。人和动物不同，就在于人有这一点灵明，正是这点灵明，照亮了人生活的世界。于是，世界有了意义，境界就是一个人的灵明所照亮的有意义的世界，动物没有自己的世界。
境界乃是个人在一定的历史时代条件下，一定的文化背景下，一定的社会体制下，在某些个人的具体遭遇下，所长期沉积铸造起来的一种生活心态和生活方式。也可以说，境界是无穷的客观关联的内在化，这种内在化的东西，又指引着一个人的各种社会行为的选择，包括他爱好的风格。
从时间的角度看，境界是个交叉点，是一个由过去、未来构成的现在，或者说是一个过去、现在、未来的整体。这就是每一个人所拥有的自己的世界。一个人的过去，包括他个人的经历、思想、感情、*、爱好等等，都积淀在他的这种“现在”之中，构成现在的境界，也可以说构成他现在整个的一个人。他对未来的种种向往、筹划、志向、志趣、盘算等。通俗点说，他对未来想些什么，也都构成现在整个的一个人。
境界对一个人的生活有一种指引导向的作用，境界指引着每一个人的生活和实践。一个有着低级境界的人，必然过着低级趣味的生活；一个有着诗意境界的人，则过着诗意的生活。
叶朗
张先生的这个说法和冯先生的说法非常相似。不同的是，张先生说的境界，完全是理性层面的东西，他所说的境界，并不限于主观的觉解。他认为，每个人的境界都是由天地万物的无穷关联形成的，这些关联是每一个人形成自己境界的客观因素。所以从张先生的论述可以看出，他理解的境界，是人精神世界的整体，并不限于理性的层面。
张先生对精神境界的论述，可以看作对冯先生论述的一种补充，把他们的论述融合后，可以得出一个比较全面的看法：“境界”就是经常讲的人生境界或者精神境界，是一个人的人生态度，包括冯先生说的觉解，对宇宙人的了解和对自己行为的自觉，也包括张先生说的感情、*、志趣、爱好、向往、追求等等，是浓缩一个人的过去、现在、未来而形成的精神世界的整体。
一个人的境界就是一个人的人生意义和价值。一个人的精神境界，表现在他内在的心理状态。中国古人称之为胸襟、怀抱、胸怀。当代的法国社会学家称之为“生成心态”。一个人的精神境界表现为他外在的言谈笑貌、举止态度和生活方式，中国古人称之为气象、格局，又称之为“生活风格”。胸襟、气象、格局，作为人的精神世界，好像是虚的，是看不见、摸不着的，实际上它是一种客观存在，是别人能够感觉到的。
