寺偶一景
伊斯兰教传入中国的途径主要是“海上丝绸之路”和“陆上丝绸之路”。唐宋时期，东西方航海贸易密切关联，泉州为中国唐宋元三代著名大海港，宋元时期为海上丝绸之路的高峰期，泉州是当时的第一大港，而阿拉伯穆斯林则是海上丝绸之路最重要的缔造者和参与者，众多经商的穆斯林纷涌来到泉州经商定居，伊斯兰教也随着沿海路东传，故泉州也被公认是伊斯兰教最早从海上东传中国的发祥地之一。元代是伊斯兰教在泉州的极盛时期，那时候，伊斯兰教在泉州有多达七座的清真寺。元代时，民族等级残酷，蒙古人为第一等，色目人第二等，汉人为最低等，这使得泉州港的实际权益落入色目人中的阿拉伯人手里，民族矛盾突出。在元后期，出现长达十年的亦斯法亢兵乱，泉州港受到重创。在明初汉人复国后，民族报复，大量阿拉伯穆斯林遭误*，其他清真寺俱被摧毁，涂门街这座清净寺为残存的一座。
然而当我们看到巍峨的门楼和恢弘的南石墙时，还是被深深的震撼了——即便是残缺的，也残缺得如此壮美。门楼高达20米，宽4.5米，全系青、白岗石砌叠而成，是一个外方内圆、上部为穹形层次的拱门，穹层分前、中、后。前、中两个穹顶由青石砌筑，如两个巨型的大碗扣在头顶。门楼顶层是望月台，是伊斯兰教“斋月”用以望月，决定起斋日期的地方，台的周围三面建筑“回”字形的垛子，像城堞一样。望月台上原来还有望月楼和宣礼塔，据史书载，清朝初年倒坍。
夜景
临街看到的南石墙，为残存的礼拜大殿南外墙，长23米，高6米，有八个高约3米的方形大窗一字排开，气派非凡，在窗楣之上，还有一列长约19米的古阿拉伯文石刻，纹路清晰，镌刻有力。大门及石墙，均为花岗岩砌成，虽经历了千年，然而这些见证了太多故事的花岗岩依然挺拔着，雨雾风霜的侵蚀，只是增加了它们的厚重。我想，它们曾经看惯了泉州港的船来船往，看惯了丝绸与瓷器舞动的柔光，也见识了血雨腥风的厮*和轰鸣的改朝换代的历史巨轮滚过，然而，我坚信，它们千百年来一直听到的却是悠扬的邦克声和“万物非主，唯有真主”的赞念声。
清净寺景
进入大门左拐，便是残存的礼拜大殿。大殿巨大的圆形尖拱顶早在明代的一次大地震中倾塌。现在仅存四周的石墙。大殿南北宽23米，东西深19米，最西面的石墙上建有七个凹壁，均做尖拱形顶。其中，居中的凹壁所在石墙向里凹进去约五米，从而形成一个独立的空间，为当时的讲经坛所在（也叫奉天坛）。七个凹壁上都浮刻数行典雅娟秀的古阿拉伯文字，均为《古兰经》的经句。这是公元十世纪以前阿拉伯伊斯兰礼拜大殿的流行建筑模式，如今即使在中东阿拉伯地区也很少见。大殿中央，还残存着九根泛着青光石柱，不，应该是12根，其中三根只剩下斑驳的础基，它们当年意气风发，齐心协力，撑起一个高纵向上的、巨大的半圆形石顶，那宏大的殿顶上应该还有直插云霄的新月，哦，这些图景只能在想象的幕布上展现了。
石柱
现在的大殿，没有殿顶，就那么直白的裸露着，肃穆的石墙，庄严的立柱，绿油油的草地，阳光普照，殿墙斑驳的石韵和绿意盎然的殿地相得益彰，竟然衬托的那么美！柔软的草地与坚硬的花岗岩，竟然和谐相处，相伴千年。我恍如置身于古罗马的圆形剧场，石柱环绕，这是电影中的场景吗？在一处石缝中，一株不知名的小草坚定地生长着，它是在石头中汲取养分？还是用信念在感天动地？
伊斯兰教在中国的传承，又何尝不是这株小草与岩石的写照！
